Page 551 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 551
Pg: 551 - 18-Back 21-11-17
תקנא מרדכי שופטים ברכת
וכבר שאלו ,למה לי קרא יתירא ["משנה"] לאשמועינן שהמלך צריך לכתוב לו ב'
ספרי תורה ,הלא כל איש מישראל מחויב במצוה של כתיבת ס"ת ,וע"כ שציווי המלך
לכתוב ספר תורה שנאמר כאן ,הוא מלבד חובתו הישראלית ככל יהודי ,לכתוב לו ספר
תורה.
ומה שהביא רש"י מתרגום אונקלוס ש"משנה" היינו לשון שינון ודבור ,צ"ע מה
כוונתו בזה .שכן אם הכוונה שילמד בתורה ,הרי זה מפורש בהמשך הכתוב "והיתה עמו
וקרא בו כל ימי חייו" .ואין לומר שהכוונה היא לתורה שבעל פה ,וזהו לשון שינון (יעו'
בתפארת יהונתן לרבי יונתן אייבשיץ ,כאן) ,דהא כתיב "וכתב לו" ,וקי"ל בגיטין (ס .ובפירש"י
שם ד"ה והא דלא) שאסור לכתוב "שום דבר גמרא והלכה ואגדה" ,וע"כ איירינן בתורה
שבכתב.
אכן בתרגום יונתן ב"ע" :ויכתבון ליה סביא [היינו ,הזקנים] ית פרשא אורייתא הדא
על ספרא" ,ע"כ .משמע שכתבו על משנה תורה רק את "פרשת המלך" .וכן יעויין
ברא"ש (כאן פסוק כ) ,שכתבו רק את עשרת הדברות .וכ"ה בדעת זקנים מבעלי התוס'
(כאן) .וע"ע לרש"ש (סנהדרין כא ,ב) .ולדבריהם א"ש לישנא דקרא "משנה" ,כי יש כאן
ציווי מיוחד ,נוסף על דין כתיבת ס"ת של כל יהודי ,לכתוב את הפרשיות הללו.
איברא ,שזה צ"ע ,מדקי"ל בגיטין (ס ).שאסור לכתוב פחות מספר שלם (ע"ש ברש"י
ד"ה דלא) ,והיכי שרי לכתוב למלך פרשיות אלו בלבד .וכי תימא שכתיבה מיוחדת למלך,
מותרת ,כמו כתיבת פרשיות התפילין ,מזוזות ופרשת סוטה .זה אינו ,דשאני התם
שמצותה בכך ,אבל בס"ת של מלך ,הלא מפורש (פסוק יט)" :וקרא בו כל ימי חייו למען
ילמד ליראה את ה' אלקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם",
הרי שמטרת הכתיבה היא "למען ילמד" ,והרי בגיטין שם מבואר שאסור לכתוב פרשיות
להתלמד ,וצ"ע (ועי' שאגת אריה סי' לד).
וע"כ צ"ל ,בטעמא שאין בכתיבת תפו"מ משום איסורא דאין כותבין את התורה
פרשיות ,מצד שני טעמים .חדא ,שבעצם הציווי של קיום דין תפו"מ ,כלול גם ציווי
לכתיבת "פרשיות" אלו ,והו"ל כגזירת הכתוב המתירה ,ואף מצוה היא ,לכתוב את
הפרשיות האלו.
עוד אמרו ,דדינא ואיסורא דאין כותבים פרשיות ,לא נאמר אלא בכתיבה ,שאינה
אלא ל"כתיבת ספר תורה" ,משא"כ אם יש בפרשה זאת קיום דין או מצוה כשלעצמה,
בכהאי גוונא ,לא נאמר האיסור מעיקרו.
ומהשתא ,לא מיבעיא ,אם נימא דהו"ל כגזירת הכתוב ,לכתוב את הפרשיות דתפו"מ,
ודאי דכתיבת ס"ת ,נמי לא שנא ,ואף מצות כתיבת הפרשה למלך ,הו"ל כגזירת הכתוב.
