Page 554 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 554
Pg: 554 - 18-Back 21-11-17
מרדכי שופטים ברכת תקנד
התראה .אטו רק נביאים אחרים יכולים להתרות בו ,האמנם יתכן לומר כן (ויעו' סנהדרין
פט.):
וצ"ל ,שאין ה"ספק" כאן ,אלא רק כלפי שומעי הנבואה ,אבל ה"מתנבא" עצמו הרי
יודע את ה"שקר" .גם ה"מתרים" ,מתרים אותו על ודאי ,היינו שהוא מתנבא על שקר
[וברור שאע"פ שהמתרים מסופקים ,אין "התראת ספק" אלא כלפי עובר העבירה ,והרי
כלפי הנביא היא זו התראת ודאי] .ואילו כל מה שיתברר לאחר מכן ,הוא אך הוכחה
ברורה כי אמנם שיקר ,והוכחה זאת נצרכת היא לעונשי הבי"ד .משא"כ עצם ההתראה,
אינה על ספק ,אלא על ודאי ,כלפי המתנבא עצמו.
גלות לעתיד לבא
ְו ִאם ַיְר ִחיב ה' ֱאֹל ֶקיָך ֶאת ְּג ֻב ְלָך ַּכ ֲא ֶׁשר ִנ ְׁשַּבע ַל ֲא ֹב ֶתיָך ְו ָנ ַתן ְלָך ֶאת ָּכל ָה ָאֶרץ ֲא ֶׁשר
ִּדֶּבר ָל ֵתת ַל ֲא ֹב ֶתיָךִּ :כי ִת ְׁש ֹמר ֶאת ָּכל ַה ִּמ ְצָוה ַהּ ֹזאת ַל ֲעׂ ֹש ָתּה וגו' ְוָי ַס ְפ ָּת ְלָך עֹוד
ָׁשֹלׁש ָעִרים ַעל ַהּ ָׁשֹלׁש ָה ֵאֶּלה (יט ,ח-ט)
"הרי תשע ,שלש שבעבר הירדן ושלש שבארץ כנען ושלש לעתיד לבא"
(רש"י)
חזינן ,שלעתיד לבוא יקומו עוד שלש ערי מקלט ,וכ"ה בספרי (כאן) ובירושלמי (פרק
הגולין ה"ו) .וכ"כ הרמב"ם (פ"ח מהל' רוצח ה"ד)" :בימי המלך המשיח מוסיפין שלש אחרות
על אלו השש ,שנאמר ויספת לך עוד שלש ערים על השלש האלה" וכו' .ע"כ.
ובהגהות "ידי משה" על המדרש (דברים רבה פרשה ב ,פיסקא ל) הקשה ,הלא לעתיד
לבא אין מיתה בעולם ,כמבואר במדרש שם ,ולמאי בעינן ערי מקלט .ותירץ ,ע"פ מש"א
בבראשית רבה שופך דם האדם הרי כשהרג ולא נהרג אימתי נהרג ,פי' כשיהרוג אחד
במזיד בלי עדים ,יהרג לעתיד לבא ,וכמו כן כשיהרוג בשוגג ולא גלה בעוה"ז יהיה גולה
לעתיד לבוא .יעויי"ש.
ושאלו (עיון הפרשה) ,הלא כיון שחיוב גלות בהורג בשגגה ,הוא עד שעת מיתת הכהן
גדול ,א"כ לעתיד לבוא שלא ימות הכהן הגדול [כיון שלא תהא מיתה בעולם] ,הרי לא
יוכלו לצאת כל ימי חייהם מערי מקלט ,ובזה הרי לא נתחייב ההורג בשגגה מעיקרא.
