Page 605 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 605
Pg: 605 - 19-Front 21-11-17
בואת יכ מרדכי הרת ברכת
וצ"ע ,מה מרבה "את" הכא.
והנה ז"ל הרמב"ם (פ"א מהלכות בית הבחירה הי"ד)" :כל אבן שנפגמה וכו' פסולה לכבש
ולמזבח שנאמר וכו' את מזבח וכו'" .ועיי"ש במשל"מ (הי"ג) ,מדוע לא הצריך שיהא
מחובר גם הכבש לאדמה .וברמב"ם לעיל (הי"ג) מבואר ,שרק המזבח יהא מחובר ,מקרא
ד"מזבח אדמה".
ואמר מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה ,דהנה בזבחים (פז ):איתא" ,אין לי אלא מזבח ,כבש
מנין ,ת"ל את המזבח" .הרי שממילת "את" ,מרבינן "כבש" .וזהו שכתב הרמב"ם,
שהרי בפסוק שלפנינו כתוב תבנה "את" מזבח ,ולהכי מרבינן גם כאן ,את הכבש ,לדין
"שלמות" .משא"כ בדין "מחובר" ,דלא כתיב "את" ,לא מרבינן "כבש" .ודפח"ח.
לימוד תורה בחבורה
ַה ְסֵּכת ּו ְׁש ַמע ִי ְׂשָר ֵאל (כז ,ט)
"הסכת ,עשו כתות כתות ועסקו בתורה ,לפי שאין התורה נקנית אלא
בחבורה .כדרבי יוסי ברבי חנינא ,דאמר רבי יוסי ברבי חנינא ,מאי
דכתיב (ירמיהו נ ,לו) חרב אל הבדים ונואלו ,חרב על שונאיהם של תלמידי
חכמים שיושבים בד בבד ועוסקים בתורה ,ולא עוד אלא שמטפשים
וכו' ,ולא עוד אלא שחוטאים ,שנאמר (במדבר יב ,יא) ואשר חטאנו" וכו'
(ברכות סג):
וכבר תמהו ,מדתנן במסכת אבות (פ"ג מ"ב) "מנין שאפילו אחד יושב ועוסק בתורה,
שהקב"ה קובע לו שכר ,שנאמר (איכה ג ,כח) ישב בדד וידום כי נטל עליו" .וכ"ה בברכות
(ו" ).ומנין שאפילו אחד שיושב ועוסק בתורה ,ששכינה עמו ,שנאמר (שמות כ ,כא) בכל
המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך".
הרי להדיא ,שאף הלומד יחידי ,שורה השכינה עמו ומקבל שכר .וזה סותר לכאורה,
להמבואר בברכות הנ"ל ,שהלומד "בד בבד" הרי הוא "טיפש" ו"חוטא" .וצע"ג.
כמו כן צ"ב טובא ,מדוע השמיטו רבותינו הפוסקים ,הרי"ף ,הרמב"ם והרא"ש דין זה,
שאסור ללמוד יחידי .גם הרמב"ם (פ"ג מהל' ת"ת הי"ב) הביא את אזהרות חז"ל בדרכי
