Page 602 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 602
Pg: 602 - 19-Back 21-11-17
מרדכי בואת יכ ברכת ברת
והנה פסק הרמב"ם (פרק יא מהל' מעשר שני ונט"ר הלכה יז)" :ישראל וממזרים מתודים
אבל לא גרים ועבדים משוחררים מפני שאין להם חלק בארץ והרי הוא אומר ואת
האדמה אשר נתת לנו ,כהנים ולוים מתודים שאעפ"י שלא נטלו חלק בארץ יש להם
ערי מגרש".
אבל בהלכות ביכורים (פ"ד הלכה ב)" :ואלו מביאין ולא קורין האשה והטומטום
והאנדרוגינוס לפי שהן ספק אשה ואינן יכולין לומר אשר נתת לי ה' וכו' הגר מביא וקורא
שנאמר לאברהם אב המון גויים נתתיך וכו' וכן כהנים ולוים מביאין וקורין מפני שיש
להם ערי מגרש".
וצריך ביאור ,מאי שנא דלענין מעשרות הוציא את הגר ,ולא סגי לן בכך שא"א הוא
אב המון גויים ,ואילו גבי ביכורים ,היינו טעמא דהגר מביא וקורא ,מפני שאף הגרים
בכלל השבועה שנשבע הקב"ה לתת את ארץ ישראל ,לזרעו של אברהם.
וע"כ דהיינו טעמא ,משום דלשון הכתוב כן הוא ,להבדיל בין מעשרות לבין ביכורים,
שכן במעשרות מזכירין את הארץ "אשר נתת לו כאשר נשבעת" ,ואילו גבי ביכורים
נאמר כי מודים ומזכירין את הארץ "אשר נשבעת לאבותינו לתת לנו".
ומובן איפוא היטב ,השינוי שבין מעשרות לביכורים ,לענין הוידוי שלהם ,שהרי אמנם
נפ"מ יש בכך להלכה ,בין דין הבאת וקריאת ביכורים לבין וידוי מעשרות ,כמש"נ.
והנה הן הן הדברים במשנל"מ ,שהקשה כקושיין על הרמב"ם ,ותירץ שם כהנ"ל,
דמקורו של הרמב"ם הוא שינוי הכתוב בפסוקים ,שכן "גבי ביכורים נקט קרא לישנא
דלעתיד ,דכתיב אשר נשבע לאבותינו לתת לנו ,וכיון שכן ,יכול הגר לומר כן ,שאע"ג
דלא נטל חלק בארץ ,מ"מ לעתיד לבא יטלו הגרים נחלה בתוך בני ישראל ,כמבואר
ביחזקאל וכו' ,אבל גבי וידוי מעשרות דכתיב אשר נתת לנו ה' כאשר נשבע לאבותינו,
אין הגר יכול לומר אשר נתת לי כיון שלא נטל חלק בארץ" .עכ"ד.
והנה במתניתין ביכורים (פרק א משנה ד)" :אלו מביאין ולא קורין הגר מביא ואינו קורא
שאינו יכול לומר אשר נשבעת לאבותינו לתת לנו" .אבל בר"ש הביא דבירושלמי מביא
בשם רבי יהודה הגר מביא וקורין משום שנאמר אב המון גויים נתתיך" וכו'.
ועוד שם (משנה ה)" :האפוטרופוס והשליח והעבד והאשה וטומטום ואנדורגינוס,
מביאין ולא קורין שאינן יכולין לומר אשר נתת לי השם" .וצ"ע ,אמאי לא פליג נמי רבי
יהודה גבי אשה ,שתביא ביכורים ,משום שנאמר "אב המון גויים נתתיך".
