Page 604 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 604
Pg: 604 - 19-Front 21-11-17
מרדכי בואת יכ ברכת דרת
אכן כל זה גבי וידוי מעשר ,מה שאין כן וידוי ביכורים ,כיון שמגרשים אלו ,הם בכלל
"אשר נשבעת לתת לנו" ,וגופא דעובדא הוא ש"ערי המגרש" הינם ארץ ישראל לכל
דין ,לכן אין מה שימנע את קריאת וידוי ביכורים .ומיושב היטב ,דרבי מאיר פליג דוקא
בוידוי מעשר ,משא"כ וידוי ביכורים ,אה"נ דדינא הכי הוא שאף הלויים מתוודין.
"עם סגולה" ו"עם קדוש"
ַוה' ֶה ֱא ִמיְרָך ַהּיֹום ִל ְהיֹות לֹו ְל ַעם ְס ֻגָּלה ַּכ ֲא ֶׁשר ִּדֶּבר ָלְך ְו ִל ְׁש ֹמר ָּכל ִמ ְצ ֹו ָתיוּ :ו ְל ִת ְּתָך
ֶע ְליֹון ַעל ָּכל ַהּגֹוִים ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ִל ְת ִהָּלה ּו ְל ֵׁשם ּו ְל ִת ְפ ָאֶרת ְו ִל ְה ֹי ְתָך ַעם ָק ֹדׁש ַלה'
ֱאֹל ֶקיָך ַּכ ֲא ֶׁשר ִּדֵּבר (כו ,יח-יט)
הגאון רבי אריה לייב רובין זצוקללה"ה ,רב העיר וילקומיר (רבי לייב וילקומירר) ,דקדק
בפסוק שלפנינו ,כי ברכת "עם סגולה" ,נאמרה לפני ה"ולשמור כל מצוותיו" .ואילו ברכת
"עם קדוש" ,נאמרה לאחר "ולשמור כל מצוותיו".
והסביר זאת ,ע"פ הנפסק להלכה ,שאם מקדימין את המעשה לתנאי ,כמו מי שאמר
"ישא פלוני את בתי והרי לו ד' מאות זוז" ,דינא הכי הוא שאין הבת נשואה ,אלא אם
כן התקיים התנאי של נתינת ד' מאות זוז .אבל מי שאמר "הרי לך ד' מאות זוז וקח את
בתי" ,דינא הכי הוא שבידו ליקח את הד' מאות זוז ,גם אם לא ישא את בתו.
ולכן ,כשהקדים את ה"עם סגולה" לשמירת המצוות ,כבר ניתנה לנו ברכת ה"עם
סגולה" ,וכך נשאר גם אם ח"ו אינם מקיימים את ה"לשמור מצוותיו" [ודאי שייענשו
על כך אלו שאינם שומרים ,אבל בחירתם כ"עם סגולה" ,לא פקעה מינייהו] .משא"כ
"עם קדוש" ,זה נאמר לאחר "לשמור מצוותיו" ,לכן אם אין "לשמור מצוותיו" ,פקע שם
"עם קדוש" מינייהו.
"אבנים שלמות" בכבש המזבח
ֲא ָב ִנים ְׁש ֵלמֹות ִּת ְב ֶנה ֶאת ִמְזַּבח ה' ֱאֹל ֶקיָך וגו' (כז ,ו)
