Page 599 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 599
Pg: 599 - 19-Back 21-11-17
תקצט מרדכי בואת יכ ברכת
את מזימתו זאת ,על כל שטניותה ,הנוראה והאיומה ,ידע אל נכון בורא עולם ,ו"חשב
לו המקום כאילו עשה" ,ועל זה הוא שאמר רש"י ,שדוקא אצל אומות העולם מחשב
הקב"ה מחשבה כמעשה .שכן גם אצל לבן הרשע אמנם היה גם "מעשה" ברדיפתו אחר
יעקב ,אבל כמובן עדיין אינו מעשה כלפי כל היקף זממת הרשע שלו "לעקור את הכל",
רח"ל.
קולם של ישראל כאחד
ַוִּי ְׁש ַמע ה' ֶאת ֹק ֵלנּו (כו ,ז)
"רבי יהודה אומר ,אם לא היתה אמו שוה לאביו בקול ובמראה ובקומה,
אינו נעשה בן סורר ומורה .מאי טעמא ,דאמר קרא איננו שומע בקלנו,
מדקול בעינן שוין מראה וקומה נמי בעינן שוין" (סנהדרין עא).
"בקולנו .חד קול משמע מדלא כתוב בקולותינו או בקולינו ביו"ד"
(פירש"י שם)
ושאלו ,דהא הכא נמי כתיב "קולנו" חסר יו"ד ,ובודאי לא שייך לומר שיהיו כל ישראל
שוים בקולם .וצ"ב היכי ילפינן הכי גבי בן סורר ומורה.
ונראה בעה"י ביאור הילפותא ,שכשהקולות "שוים" ,לא שומעים אלא קול אחד.
ולכן נאמר "קולנו" ,ללמדנו ,שאין הדברים אמורים ,אלא כשאין שומעים אלא קול אחד.
משא"כ כלפי ריבונו של עולם ,אטו כשהקולות שוים ,אינו שומע כל אחד ואחד .לכן
בפסוק שלפנינו "וישמע ה' את קולנו" אין נפ"מ בין "קולנו" ל"קולינו".
ההודאה על ביהמ"ק -לאחר ביאת הארץ
ַוְי ִב ֵאנּו ֶאל ַה ָּמקֹום ַהֶּזה ַוִּי ֶּתן ָלנּו ֶאת ָה ָאֶרץ ַהּ ֹזאת וגו' (כו ,ט)
"אל המקום הזה ,זה בית המקדש" (רש"י)
