Page 612 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 612
Pg: 612 - 20-Front 21-11-17
מרדכי בואת יכ ברכת תריב
והנה כבר הקדים הכתוב בפרשת עקב (ח ,ד) לתאר ניסים אלו שבמדבר" :שמלתך לא
בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה" .הרי לפנינו שינויים גדולים .שבפרשת
עקב ,לא הזכיר את "ונעלך לא בלתה" ,את "שמלתך" הזכיר בלשון יחיד [ואילו כאן
נאמר "לא בלו שלמותיכם"] ,ואילו "רגלך לא בצקה" ,לא נזכר בפרשתנו (ועיין בצפנת
פענח שם משכ"ב ,וצ"ע).
ויתכן אולי לומר בזה ,שבפרשת עקב הכתוב פונה אל נשואי הנס ,ומכיון ששם הנס
נוגע לכל כלל ישראל ,שהרי ה"מנעלים" לא מוזכרים שם [וזאת כמש"נ] ,לכן פונים אל
כלל ישראל בלשון יחיד ["שמלתך"" ,נעלך"" ,רגלך"" ,בצקה"] ,שהרי "אחד" הוא.
ואילו בפרשתנו ,כיון שנשואי הנס שונים [כמשנ"ת] ,לכן מפרטים את גופו של נס,
ומזכירין את ה"שמלותיכם" ,שהם כל הבגדים [כמובן בלשון "רבים"] .אבל "נעלך",
שאינו בכלל הבגדים [שהרי כאמור ,כל ישראל לא נעלו סנדליהם] ,מזכירין בלשון יחיד
[וכנראה ,לכן מסיימין גם את ה"מעל רגלך" בלשון יחיד ,ועדיין צ"ע בזה].
