Page 617 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 617
Pg: 617 - 20-Front 21-11-17
מרדכי תריז נצבים ברכת
להוכיח על הנעשה" .ערבות" ,היא גם ,גילוי בירור ועקירת ה"עבריינות" וה"עבריינים".
ואין איפוא ,שום שייכות בין שני דינים אלו .וז"ב.
חובת הציפייה לביאת המשיח
ְו ָׁשב ה' ֱאֹל ֶקיָך ֶאת ְׁשבּו ְתָך ְוִר ֲח ֶמָך ְו ָׁשב ְו ִקֶּב ְצָך ִמָּכל ָה ַע ִּמים ֲא ֶׁשר ֱה ִפי ְצָך ה' ֱאֹל ֶקיָך
ָׁש ָּמה (ל ,ג)
פסוק זה הוא המקור לביאת המשיח מן התורה ,שכן כתב הרמב"ם (פי"א מהל' מלכים
ה"א ,לאחר שפסק את האמונה בביאת המשיח)" :וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה
לביאתו ,לא בשאר הנביאים בלבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבינו שהרי התורה
העידה עליו שנאמר ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך וגו' אם יהיה נדחך
בקצה השמים משם יקבצך וגו' והביאך השם".
ומרן הרב זצוקללה"ה היה חוזר על רמב"ם זה ,בהדגשת המילים "או מי שאינו מחכה
לביאתו" .היינו ,כך אמר ,שלא די בכך שהוא מאמין בביאת המשיח ,אלא שהמצוה היא
לחכות ולצפות ממש לביאתו.
ומכאן הוא כנראה המקור ,למה שמספרים על מרנא ה"חפץ חיים" זצוקללה"ה ,ועוד
גדולי וצדיקי ישראל ,שהיה להם בגד מיוחד שהיה מוכן לכל רגע שמא יבוא המשיח .או
כאלה שהיו נזעקים לכל תרועה או קול דומה לקול שופר ,שמא שופרו של משיח הוא...
ולפי דיוקו של מרן זללה"ה מן הרמב"ם ,לא מדובר אודות אמונה חושית יותר בלבד,
אלא שיש בכך קיום דין ,כפי שכתב הרמב"ם שמעיקרי המצוה הוא להאמין בו וגם
"לחכות לביאתו" .במהרה בימינו ,בקרוב ממש ,אכי"ר.
ברכת ריבוי תרומות ומעשרות
ֶו ֱה ִבי ֲאָך ה' ֱאֹל ֶקיָך ֶאל ָה ָאֶרץ ֲא ֶׁשר ָיְרׁשּו ֲא ֹב ֶתיָך ִויִר ְׁש ָּתּה ְו ֵהי ִט ְבָך ְו ִהְרְּבָך ֵמ ֲא ֹב ֶתיָך
(ל ,ה)
