Page 620 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 620
Pg: 620 - 20-Front 21-11-17
מרדכי נצבים ברכת כרת
"לטובתכם קיבלתם את התורה"
ִּכי ַה ִּמ ְצָוה ַהּ ֹזאת ֲא ֶׁשר ָא ֹנ ִכי ְמ ַצְּוָך ַהּיֹום ֹלא ִנ ְפ ֵלאת ִהוא ִמ ְּמָך ְוֹלא ְר ֹח ָקה ִהוא (ל ,יא)
"ואם תאמרו שמא לרעתכם נתתי לכם את התורה ,לא נתתי אותה לכם
אלא לטובתכם ,שמלאכי השרת נתאוו לה ונעלמה מהן וכו' ,אמר להם
בני ממלאכי השרת היא נפלאת ,אבל מכם אינה נפלאת ,מנין ,ממה
שקרינו בענין כי המצוה אשר אנכי מצוה היום לא נפלאת היא ממך"
(מדרש רבה פרשה פח ,ב)
פלא עצום .איזו "הוה אמינא" שייכת ,לומר שהתורה ניתנה לרעתם של ישראל ,ח"ו.
ומאידך ,מה היא הראיה מכך ש"מלאכי השרת נתאוו לה" ,וכי ניתן להשוות מלאכים
לבני אנוש.
ויתכן אולי לפרש ,כי הכוונה ב"לרעתכם" ,אינה לגרום רע ח"ו .זה ודאי לא יעלה על
הדעת כלל.
אלא שהכוונה היא" ,בשביל רעתכם" .היינו ,כדי למנוע את ה"רעתכם" ,כי הרי "יצר
לב האדם רע מנעוריו" .ואולי זאת מטרת התורה ,להיותה מחסום ל"רע" הזה.
על זה באה האמירה ,כי "לטובתכם" ניתנה .כלומר ,כדי להעלות את השומר תו"מ,
לרוממו ולהגיעו לדרגות עליונות ,שאינן קיימות באדם מצד עצמו ,ואפשר להשיגן רק
ע"י התורה.
ועל כך באה הראיה ממלאכים ,שהרי ודאי שאין המלאכים זקוקים להצילם מרע,
שהרי אין בהם רע כלל ,ואעפ"כ נתאוו המלאכים לתורה .מזה מוכח ,שהתורה ניתנת
להתעלויות ולרוממויות ,ולזה נתאוו המלאכים ,אלא ש"נתעלמה מהן".
מכאן ,שהתורה שהקב"ה נתן לנו לבנ"א ,אינה רק למונענו ולשומרנו מרע ,אלא
אדרבה ,להעלותנו ולרוממנו לדרגות עילאיות.
