Page 625 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 625

‫‪Pg: 625 - 20-Front 21-11-17‬‬

‫תרכה‬  ‫מרדכי‬  ‫נצבים‬                        ‫ברכת‬

                   ‫תשובה "בפיך ובלבבך"‬

‫ִּכי ַה ִּמ ְצָוה ַהּ ֹזאת ֲא ֶׁשר ָא ֹנ ִכי ְמ ַצְּוָך ַהּיֹום ֹלא ִנ ְפ ֵלאת ִהוא ִמ ְּמָך ְוֹלא ְר ֹח ָקה ִהוא‪ִּ :‬כי‬
                       ‫ָקרֹוב ֵא ֶליָך ַה ָּד ָבר ְמ ֹאד ְּב ִפיָך ּו ִב ְל ָב ְבָך ַל ֲעׂ ֹשתֹו (ל ‪ -‬יא‪ ,‬יד)‬

‫"על כל התורה יאמר כל המצוה אשר אנכי מצוך היום אבל המצוה‬
‫הזאת על התשובה הנזכרת וכו' וזה טעם בפיך ובלבבך לעשותו שיתודו‬
‫את עונם ועון אבותם בפיהם וישובו בלבבם אל ה' ויקבלו עליהם היום‬

                                      ‫התורה לדורות" וכו' (רמב"ן‪ ,‬פס' יא)‬

‫אלא דלכאורה יפלא‪ ,‬אמאי הקדים הכתוב את ה"בפיך" ל"בלבבך"‪ .‬הלא לפירוש‬
‫הרמב"ן‪ ,‬הרי זה כאילו כתוב "בהתודותך ובתשובתך לעשותו"‪ ,‬וזה שלא כסדר‬
‫התשובה‪ ,‬כמבואר ברמב"ם (פ"ב מהל' תשובה ה"ב)‪" :‬ומה היא התשובה הוא שיעזוב‬
‫החוטא חטאו ויסירו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד שנאמר יעזוב רשע דרכו‬
‫ואיש און מחשבותיו וכן יתנחם על שעבר שנאמר כי אחרי שובי ניחמתי ויעיד עליו יודע‬
‫תעלומות שלא יחזור לזה החטא לעולם וכו' וצריך להתודות בשפתיו ולומר ענינות אלו‬

                                                            ‫שגמר בלבו"‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫הרי להדיא‪ ,‬שרק לאחר כל מעשה התשובה יאמר את הוידוי‪ ,‬ומדוע נקט הכתוב‬
‫סדר אחר‪ ,‬הלא מקרא מפורש הוא‪" :‬אחרי שובי נחמתי ואחרי הודעי ספקתי על ירך"‪.‬‬
‫וכן מפורש במנין המצוות שלפני הלכות תשובה להרמב"ם‪" :‬מצות עשה אחת שישוב‬

                                                      ‫החוטא מחטאו‪ ,‬ויתוודה"‪.‬‬

‫והנה ז"ל מרן הגר"ח וואלאזי'נר זצוקללה"ה בנפש החיים (שער א פרק כ‪ ,‬ובעוד מקומות‬
‫שם)‪" :‬וכן אם חטא ח"ו במחשבה וכו' אז על ידי עסק התורה בבינה יתירה בעומק תבונתו‬
‫מעורר שיתאצל תוספות קדושה על שורש נשמתו‪ ,‬ומשם לנשמתו להחזירה שתאיר‬
‫עליו אורה להשכילו בתורה הקדושה וכו' ומאותה הקדושה והאור משתלשל ונשפע גם‬

                                     ‫על רוחו ונפשו להשלימם בשלמותם"‪ .‬עכ"ד‪.‬‬

‫הנה כי כן‪ ,‬השפעת התורה‪ ,‬בפרט עיון התורה ועמקותה‪ ,‬על נפש האדם רוחו ונשמתו‪,‬‬
‫היא עד "להשלימם בשלימותם"‪ ,‬היינו לנקותם ולצחצחם עד הגיעם ל"שלימותם"‪.‬‬

                                             ‫והלא זאת היא "התשובה השלמה"‪.‬‬

‫ומפורש הדבר ברמב"ם (סוף הלכות מקוואות)‪" :‬דבר ברור וגלוי שהטומאות והטהרות‬
‫גזה"כ הן וכו' וכן הטבילה מן הטומאות מכלל החוקים הוא ואעפ"כ רמז יש בדבר כשם‬
   620   621   622   623   624   625   626   627   628   629   630