Page 627 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 627
Pg: 627 - 20-Back 21-11-17
מרדכי תרכז נצבים ברכת
"בפיך" -עבודה שבלב
ִּכי ַה ִּמ ְצָוה ַהּ ֹזאת ֲא ֶׁשר ָא ֹנ ִכי ְמ ַצְּוָך ַהּיֹום ֹלא ִנ ְפ ֵלאת ִהוא ִמ ְּמָך ְוֹלא ְר ֹח ָקה ִהואִּ :כי
ָקרֹוב ֵא ֶליָך ַה ָּד ָבר ְמ ֹאד ְּב ִפיָך ּו ִב ְל ָב ְבָך ַל ֲעׂ ֹשתֹו (ל -יא ,יד)
"על כל התורה יאמר כל המצוה אשר אנכי מצוך היום אבל המצוה הזאת
על התשובה הנזכרת" וכו' (רמב"ן ,פס' יא)
וכבר נפלאנו (ראה לעיל בסמוך) ,מדוע שינה הכתוב את סדר התשובה ,כמש"כ הרמב"ם
בהלכות תשובה (פ"ב ה"ב) ,שרק לאחר כל מעשה התשובה ,צריך להתודות בשפתיו
ולומר "ענינות אלו שגמר בלבו".
ואשר יראה דיתכן ,דבמה שנאמר "ובלבבך" ,כלול דבר נוסף ,שזמן מעשהו ,הוא
לאחר מעשה התשובה ,כפי המסודר ברמב"ם.
שהרי קיימת עבודה של תשובה ,שאינה אלא בלב ,והכוונה היא למש"נ "לעבדו בכל
לבבכם" ,ואחז"ל "איזו היא עבודה שבלב היא תפילה".
והדברים מכוונים לדברי רבינו יונה בשערי תשובה (שער א פרק מב)" :ועוד יתפלל בעל
התשובה אל ה' למחות כעב פשעו וכענן חטאתיו ושיחפוץ בו וירצהו ויעתר לו כאשר
אם לא חטא וכו' ואמרו רבותינו ז"ל אין לנו אלא הארת פניך וגו' ,על כן תראה בתפילת
דוד המלך בעת התשובה אחרי שאמר הרב כבסני מעווני ומחטאתי טהרני ,התפלל עוד
על הרצון להיות רצון הש"י בו וכו' ,הוא שאמר הושע עליו השלום [הושע יד] ארפא
משובתם אוהבם נדבה" .עכ"ל.
היינו ,משום שאף לאחר התשובה ומחילת העוון ,עדיין אינו "רצוי" כמי שלא חטא,
ותאוות הצדיקים למחייה גמורה של החטאים והחזרת בעל התשובה למצב של "לא
חטא מעולם" .ואע"פ שמילוי משאלה זאת היא מפלאי מתת התשובה ,אעפ"כ ניתן
להשיג זאת על ידי "עבודה שבלב" זו היא תפילה.
-תפילה זאת ,היא תחינה ובקשה ,להיות רצוי על ידי הרבש"ע" ,כאשר אם לא חטא".
-תפילה זאת ,אינה לדבר של שורת הדין ,אלא לנדבה ,כביכול ,ע"י רבונו של עולם,
המפעיל כביכול את רוחו הנדיבה.
אולי זהו שנאמר בתפילת השיבנו שבתפילת שמונה עשרה" :ברוך אתה ה' הרוצה
בתשובה" .דו"ק ,כי הוא "הרוצה" ,היינו "וירצהו כבתחילה".
