Page 626 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 626
Pg: 626 - 20-Back 21-11-17
מרדכי נצבים ברכת תרכו
שהמכוון ליבו לטהר נפשו מטומאת הנפשות שהן מחשבות האון והדעות הרעות כיון
שהסכים בלבו לפרוש מאותן העצות והביא נפשו במי הדעת טהור" וכו' .ע"כ.
הרי מפורש ,דלא די בכך ש"הסכים לבו לפרוש" ,שעשה תשובה ,אמר וידוי ,אלא כל
אלו חייבים להיות צמודים למעשה טהרת הנפש ,על ידי "טבילה במי הדעת" ,דכשם
שטבילה במקוה מטהרת טומאת הגוף ,כך טבילה במי הדעת מטהרת טומאת הנפש.
ומה הם "מי הדעת" ,הלא היא תורתנו הקדושה .ומה היא ה"טבילה" במי דעת אלו,
אם לא "עסק התורה בבינה יתירה" ,הלא היא ההשתקעות המוחלטת ב"קרבה" של
תורה.
הוא הדבר שאילפונו רבותינו דעת ,שה"תורה" היא המטהרת המנקה והמצחצחת,
אין דומה לה ,ובלבד ש"יטבלו" בה כטבול המוטהר במקוה ,על ידי עמלה של תורה בעיון
בהשתוקקות ובכניעה ללא שיור.
האם יסוד מוסד מוצק ואיתן איתנים זה ,איננו פירוש תפילתנו" :השיבנו אבינו
לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלמה לפניך" .דו"ק ,כי ל"תשובה
שלמה" מתכוונים.
הם הם הדברים ,שזהו סדרה וסודה של תשובה ,תשובה מ"טומאת הנפשות",
בצמידות לטבילה במי הדעת ,הלא היא עיונה והתעמקותה של תורה.
ומעתה יתכן ,שה"בלבבך" שנאמר לאחר ה"בפיך" ,אינו מתכוון אלא ל"תשובה
שלמה" .ובודאי שלפי זה ,הסדר מדוקדק ,דלאחר גמר הוידוי ,שבודאי כבר בא לאחר
גמר אמירת "ענינות אלו" של תשובה ,וקבלה ואף אמירתם בפיו ,ועדיין עומדת בפניו
המשימה להעפיל אל פסגת התשובה השלמה ,זהו הזמן לטבול ב"מי הדעת" ,כי אז
באותה שעה ,כבר שרץ הטומאה הושלך מידו ,ואין לפניו אלא משימת ה"תשובה
השלמה".
באותה שעה ,מגיעה שעתה של הטבילה בתורת ה' ,כבקשתנו" :השיבנו ה' לתורתך
והחזירנו בתשובה שלמה לפניך".
לזאת יקרא "בלבבך" ,כי אין דבר המשלים את הלב לאחר שובנו אליו ,כמו "לבבך"
[היינו ,טהרת הלב ,ע"י לימוד התורה ,בעיונה ובעמקותה ,כדברי הגר"ח].
" -והיו הדברים האלה על לבבך"!
