Page 88 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 88
מרדכי Pg: 88 - 3-Front 21-11-17 ברכת פח
עיתזר
תרזיע
הטעם דכתיב "לאמר" פעמיים
ַוְי ַדֵּבר ה' ֶאל ֹמ ֶׁשה ֵּלא ֹמרַּ :דֵּבר ֶאל ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֵלא ֹמר ִאָּׁשה ִּכי ַתְזִרי ַע ְוָי ְל ָדה ָז ָכר
ְו ָט ְמ ָאה ִׁש ְב ַעת ָי ִמים וגו' (יב ,א-ב)
וצ"ע ,פעמיים "לאמור" למה לי .נהי ד"לאמור" בא לומר את הנאמר לכלל ישראל,
אבל לזה הלא סגי פעם אחת ,ומדוע נאמר פעמיים "לאמור".
ונראה ,דהנה הביא הרמ"א ביורה דעה (סימן רמו ס"ו) בשם הסמ"ג ,שחייבת האשה
ללמוד הדינים השייכים לאשה .והיינו ,שאע"פ שאשה פטורה מתלמוד תורה ,כמ"ש
בקדושין (כט" ):ולמדתם אותם את בניכם ,ולא בנותיכם" ,אבל הדינים במצוות הנוגעים
לה ,הן חייבות ללומדן ,כדי לדעת דיניהם ומעשיהם אשר הן מצוות עליהן.
אשר לכן ,באה כאן פעמיים המלה "לאמר" ,כלומר פעם אחת לאשה עצמה ,שתדע
את המעשה אשר תעשה ,ופעם שניה לכל ישראל ,כמנהג משה עם ישראל בכל התורה
כולה.
"תורת האדם"
ִאּ ָׁשה ִּכי ַתְזִרי ַע וגו' (יב ,ב)
"א"ר שמלאי כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חיה ועוף כך תורתו
נתפרשה אחר תורת בהמה חיה ועוף" (רש"י)
