Page 108 - MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.1A
P. 108
Pg: 108 - 4-Front 22-03-27
שיחה אישית
תתקיים בתדירות קבועה ככל האפשר.
"כה תאמר לבית יעקב" - 1כידוע ,אמירה משמעה לשון רכה ו"בית
יעקב' אלו הנשים" 2.כלומר ,לימוד תורה לנשים צריך להיעשות
ברכות ,בעדינות ולא בדרך הגדה שהיא צורת דיבור הקשה
כגידים " -ותגיד לבני ישראל" 3.עדינות נפשה של הבת מחייבת
דיבור רך .כמו שנכתב בפרק הראשון של חיבור זה ,השיחה
היא אחת מתכונותיה הטבעיות של האישה וצורת השיחה רכה
ונעימה .גם כשהמחנכת נזקקת להוכיח ולבקר ,ראוי שתעשה זאת
ברכות ובעדינות ,שלא תפגע בנפש התלמידה .אהבה והשקעה,
הקשבה וסבלנות מצד המורה ,פותחים את הלב גם לקבלת דברי
ביקורת .היכולת הנשית לשוחח ,שמאפיינת הן את המורה והן את
התלמידה ,מאפשרת שיחה ארוכה ומפורטת עם פתיחת ליבותיהן,
שיחה שתשיג את מטרתה יותר מדיבור נוקב .מפגש כזה של שיחה
בין מורה לתלמידה ,מלבד היותו ערוץ קשר ,מאפשר לשכלל את
הדיבור והשיח ,על פי הכלל "אחרי המעשים נמשכים הלבבות".
כלומר ,אחרי הדיבור ימשכו הלבבות -שינוי הדיבור הוא כלי
לשינוי פנימי .משום כך ,תשומת הלב תהיה מופנית לא רק לדברי
הבנות אלא גם לאופן בו הן אומרות .חזרה מתוקנת על דבריהן בפי
המורה תביא אט אט לשינוי פנימי וחיצוני ,דהיינו במחשבה ,בלב
ובניסוח האמירה בפה .כמו שלמדנו ממשה רבנו שחזר על דברי
1שמות יט ג.
2פירוש רש"י שם.
3רש"י שם.
104
