Page 130 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 130
1-17ה-1ר1שk 2יacי-Bח Pg: 130 - 5מרדכי חכק ברכת
"לזרעך" אתן את הארץ
ה’ ֱאֹל ֵקי ַהָּׁש ַמִים ֲא ֶׁשר ְל ָק ַח ִני ִמֵּבית ָא ִבי ּו ֵמ ֶאֶרץ מֹו ַל ְד ִּתי ַו ֲא ֶׁשר ִּדֶּבר ִלי ַו ֲא ֶׁשר
ִנ ְׁשַּבע ִלי ֵלא ֹמר ְלַזְר ֲעָך ֶא ֵּתן ֶאת ָה ָאֶרץ ַהּ ֹזאת הּוא ִי ְׁש ַלח ַמ ְל ָאכֹו ְל ָפ ֶניָך ְו ָל ַק ְח ָּת
ִאּ ָׁשה ִל ְב ִני ִמּ ָׁשם (כד ,ז)
וצ"ב ,מה השייכות בין הבטחת הארץ לבין לקיחת האשה ליצחק "משם" .מדוע
איפוא ,יש לייחל דוקא למלאכו של בעל ההבטחה על הארץ.
וכמו כן להלן (כח ,א)" :ויקרא יצחק אל יעקב ויברך אותו ויצוה ויאמר לו לא תקח אשה
מבנות כנען וכו' ,וקח לך משם אשה וכו' ויתן לך את ברכת אברהם לך ולזרעך איתך
לרשתך את ארץ מגוריך" .וצ"ב גם כאן ,מה היא השייכות בין הברכות על ירושת הארץ,
לבין האזהרה שלא לקחת אשה מבנות כנען.
ואשר נראה ,דהנה לשון הברכה הוא "לזרעך אתן את הארץ הזאת"" ,לך ולזרעך אתן
את ארץ מגוריך" .ונמצא ,שהקיום של שבועת הקב"ה ,תיתכן דוקא כשתהיה ההיכי
תימצי ל"זרעך" לרשת את הארץ ,והלא היכי תימצי זאת לא תיתכן ,אלא כשיהיה
לאאע"ה "זרעך" ,וזה הרי לא יתכן ללא נישואין .ואף אם יהיו נישואין ,אין היכי תימצי
זאת שייכת אלא אם כן "זרעך" הוא ,היינו שזרעך יתייחס אחריך.
וא"כ זהו שאמר אברהם אבינו ,שקיום השבועה של "לזרעך אתן את הארץ הזאת",
יתקיים ע"י "ולקחת אשה לבני משם" .וזאת הברכה ,כי הקב"ה ישלח את מלאכו לפניו,
להמציא אשה ליצחק ,כדי לקיים את שבועתו.
אלא דלכאורה ,הלא גם אם האשה לא תהיה "משם" ,אטו ה"זרעך" תלוי ב"משם".
ואע"פ שאמרו (יבמות ק" ):דאמר ליה הקב"ה לאברהם לא תינסב נכרית כי היכי דלא
ליזיל זרעך בתרה" ,אבל הא ודאי משכח"ל "זרעך" לאחר שתתגייר .ותו ,מה יועיל
ה"משם" ,ממנ"פ ,מה ששייך באשה "משם" ,שייך אף באשה בכל מקום.
ע"כ צריך לומר ,דמכיון שעיקר המניע להקפיד על "משם" דוקא ,הלא היא משום
דב"כנען" מקולקלים הם במדותיהם ,ואילו ב"ארצי ומולדתי" אין קלקול במדות [כמבואר
בדרשות הר"ן ובעוד ראשונים] .לכן כנראה ,צריך להבין ,שמה שנכלל ב"זרעך אתך",
הוא לא רק מצד דיני "יחוס משפחה" ,אלא מצד הדרגה המיוחדת של "זרעך" .והרי
באותו פסוק ובאותה ברכה נאמר "ויתן לך את ברכת אברהם לך ולזרעך אתך לרשתך
את ארץ מגוריך" ,ויעו' בפירש"י ד"ברכת אברהם" היא "אותן ברכות האמורות בשבילך
ממך יצא אותו הגוי ואותו הזרע המבורך".
