Page 173 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 173
-11-17צ1אt 2יonו Pg: 173 - 6-Frמרדכי אעק ברכת
דלפמשנ"ת ,בין אם עשה את האבנים ,כמרזב מפני החיות ,בין אם שם אחת מן האבנים
תחת ראשו ,אין בשניהם משום איסור השתמשות במזבח.
עולים ויורדים
ְו ִהֵּנה ַמ ְל ֲא ֵכי ֱאֹל ִקים ֹע ִלים ְויְֹר ִדים ּבֹו (כח ,יב)
"עולים תחילה ואחר כך יורדים ,מלאכים שליווהו בארץ ישראל אין
יוצאים חוצה לארץ ועלו לרקיע ,וירדו מלאכי חוצה לארץ ללוותו" (רש"י)
יש להעיר ,דלהלן (לב ,ג) כתיב" ,ויקרא שם המקום ההוא מחנים" ,ופירש רש"י שם:
"שתי מחנות ,של חוצה לארץ שבאו עמו עד כאן ,ושל ארץ ישראל שבאו לקראתו".
ומשמע מדבריו ,שהיו נמצאים שתי המחנות יחד ,ואמאי לא הוה כדהכא" ,עולים תחלה
ואח"כ יורדים".
אלא ,שאם נכונה המשמעות ,שהיו שני המחנות ,של ארץ ישראל ושל חוץ לארץ,
יחדיו ,מובן היטב שהדבר יתכן ,רק כשמלאכי חו"ל ,ליוו את יעקב תחילה ,בדרכו לארץ
ישראל ,משום שבאופן זה ,גם אם גמרו את שליחותם ,אבל אינם מנועים ,כנראה,
מלשהות בארץ ישראל.
משא"כ כשמלאכי ארץ ישראל ,ליוו את יעקב תחילה ,בדרכו לחוץ לארץ ,הרי מלבד
תום שליחותם ,הינם מנועים ,כנראה ,מלשהות בחוץ לארץ ,לכן הם "עולים" לרקיע,
בו במקום .ולכן הם עולים "תחילה" ,משום שאינם אלא "מלאכי ארץ ישראל" .בעוד
שכאשר הם באו עם יעקב מחוץ לארץ ,אין שום מניעה ,כאמור ,לשהותם בחוץ לארץ.
ונכונה המשמעות ,שבמקרה זה ,היו שני המחנות יחדיו.
חזקת יעקב אברץ
ָה ָאֶרץ ֲא ֶׁשר ַא ָּתה ׁ ֹש ֵכב ָע ֶלי ָה ְלָך ֶא ְּת ֶנָּנה ּו ְלַזְר ֶעָך (כח ,יג)
