Page 182 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 182
-11-17צ1א2יckו Pg: 182 - 6-Baמרדכי ברכת קפ
בן עשו במצות אביו אחריו להורגו והשיגו ,ולפי שגדל אליפז בחיקו של
יצחק ,משך ידו .אמר לו ,מה אעשה לציווי של אבא .אמר לו יעקב ,טול
מה שבידי ,והעני חשוב כמת" (רש"י)
צ"ב ,כיון שיעקב גיבור חיל ואיש מלחמה היה [עי' בר"ר (פרשה ע ,יב .הובא ברש"י לעיל
פסוק י) "ויהי כאשר ראה יעקב את רחל וגו' ויגש יעקב ויגל את האבן ,אמר רבי יוחנן,
כזה הוא שמעביר פקק מעל פי צלוחית" .ובספר הישר (בפרשתינו) מבואר איך שלחם
יעקב עם המלכים אשר באו עליהם .ועי' רש"י להלן (מח ,כב) על הפסוק "אשר לקחתי
מיד האמורי בחרבי ובקשתי"] ,מה טעם לא עמד כחומה בצורה אל מול אליפז שביקש
נפשו ,ויכל לו.
אולם ברור ,שליעקב" ,חשבון אחר" היה לו .אדרבא ,אם אך יכל באיזה אופן להנצל,
ודאי שיעשה זאת ,גם אם יהפוך לעני על ידי כך ,ובלבד שלא להרוג .לכן ברור ,שאם
יעקב מסוגל להנצל על ידי "עני חשוב כמת" ,אין לו להזדקק להריגה ממש.
ובמק"א ביארנו ,על מש"כ רש"י הנ"ל ,ד"מלמד שכוחו גדול" ,מהו הלימוד ומה יועיל
לנו .מה לנו ולכוחו של יעקב אבינו .והתבאר ,שמלמדים אותנו ,מה "עשה" יעקב אבינו
עם "כוחו הגדול" .תמיד התגבר על עצמו ,ולא "השתמש" עם כוחו הגדול .כך באליפז.
כך בלבן .שלמרות כוחו של יעקב ,עמד והתחנן והתנצל בפני לבן .כי הכח -לא ניתן
לאדם כדי לנצלו ,אלא כדי להתגבר עליו...
"שלשה שותפין יש אבדם"
ַוּ ֹיא ֶמר לֹו ָל ָבן ַאְך ַע ְצ ִמי ּו ְב ָׂשִרי ָא ָּתה (כט ,יד)
בנדה (לא" ,).תנו רבנן שלשה שותפין יש באדם ,הקדוש ברוך הוא ואביו ואמו ,אביו
מזריע הלובן שממנו עצמות וגידים וכו' ,אמו מזרעת אודם שממנו עור ובשר וכו',
והקב"ה נותן בו רוח ונשמה" .ע"כ .ולפ"ז ,מצד האב ,נקרא "עצם" ,ומצד האם נקרא
"בשר".
והנה לבן היה קרוב גם מצד האב יצחק ,שהרי נחור ,סבו ,היה אחיו של אברהם ,סב
