Page 222 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 222
1-11-17ו2יkשacב Pg: 222 - 7-Bמרדכי ברכת רכ
שמבזה את אביה הכהן ,וכלשון הכתוב (ויקרא כא ,ט) "את אביה היא מחללת באש
תשרף" .אמנם זה צ"ב מתלת אנפי :דהנה יש דס"ל שדינה בשריפה הוא מחמת דיני
כהונה שבה (ראה פרשת דרכים ,דרך מצותיך ח"ג ד"ה עוד ,מנ"ח מצוה שצ אות א ,אתוון דאורייתא
כלל יט) .ועוד ,שבתרגום אונקלוס (ויקרא שם) תרגם "ארי תתחל למטעי ,מקדושת אבוהא
היא מתחלא" ,ומפורש שדינה בשריפה משום שמחללת קדושתה .וכמו כן קשה ,מהא
דפליגי ר"מ וחכמים (תרומות פ"ז מ"ב) בבת כהן שנפסלה מן הכהונה אם דינה בשריפה.
ע"ש .ובכריתות (ז ).מבואר ,שב"זר מעיקרא" לכו"ע אין דינה בשריפה ,אף באביה כהן.
ולפ"ז צ"ע טובא ,שהלא תמר היתה "זרה מעיקרא" שהרי "הוא כהן ואין זרעו כהן",
ולמה דנוה בשריפה .וצ"ע.
ואולי צ"ל ,שאמנם "אין זרעו כהן" ,ומהאי טעמא ,כמובן ,שאין הבת כהנת .אלא שכל
זה אמור רק לענין חלות שם "כהן" ,שהוא מציאות לכשלעצמה .אבל עד כמה שזה נוגע
לחלות שם "בת כהן" ,זה אמור על מי שיש עליו חלות שם "בת כהן" ,וזה ודאי קיים גם
על הבת.
יש להדגיש ,שאין זה כפי התירוץ הראשון הנ"ל שהיה אפשר לומר ,שהכוונה בו
היא ,שאין בה בבת "חלות שם" כלל ,אלא אך "את אביה היא מחללת" .וזה אמנם לא
יתכן ,לפי דעת הפרשת דרכים והמנח"ח ועוד ,שהיא עצמה ,יש עליה חלות שם כהונה.
אלא יתכן ,שיש עליה חלות קדושה ,של "בת כהן" ,שהיא חלות על גופה של הבת.
והיא אמנם מדיני הכהונה ,שמדיני הכהונה הוא ,דחייל על הבת חלות שם "בת כהן",
המחייבת דין שריפה על זנותה.
חלות שם זה ,אע"פ שאינו חלות "כהונה" ,אעפ"כ ,חלות היא ,שיש עליה "דיני"
כהונה .ואין זה נוגע דוקא לחילול האבא ,אלא אך ורק אל חלות הדין "בת כהן" ,הקיים
על גופה של הבת כהן .ואשר לכן מובן ,שאע"פ ש"אין זרעו כהן" ,אבל ודאי שחלות שם
"בת כהן" ,יש על בתו של שם ,כמשנ"ת בס"ד.
יאסור הלבנת פנים משום "רציחה"
ִהוא מּו ֵצאת ְו ִהאי ָׁש ְל ָחה ֶאל ָח ִמי ָה ֵלא ֹמר ְל ִאיׁש ֲא ֶׁשר ֵאֶּלה ּלֹו ָא ֹנ ִכי ָהָרה (לח ,כה)
"לא רצתה להלבין פניו ולומר ממך אני מעוברת ,אלא לאיש אשר אלה
לו ,אמרה אם יודה מעצמו ,יודה ,ואם לאו ישרפוני ,ואל אלבין פניו.
