Page 347 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 347
המש Pg: 347 - 11-Back 21-11-17בא מרדכי ברכת
ובמסכת ראש השנה (כה ):איתא" :אין לך מומחה לרבים בישראל יותר ממשה רבינו,
וקאמר ליה הקב"ה עד דאיכא אהרן בהדך ,דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ
מצרים לאמר החדש הזה לכם" .ובתוס' שם" :ואין ב"ד שקול מוסיפין עליו עוד אחד".
ולכאורה ,לפי זה ,מה הקשו במכילתא הנ"ל "אהרן למה נאמר" ,הלא בפירוש אמרו
בגמ' ,שכדי להודיעו שזקוקים לו ,לב"ד של ג' מומחין ,לכך נאמר אהרן.
וע"כ ,דשלשה ענינים המה ,כל אחד עם מקורו נשנה כאן .האחד הוא ,דלקידוש
החודש בעינן ג' מומחין ,וזה ילפינן מעובדת צריכותו של אהרן לב"ד של משה.
עוד ילפינן ,שאהרן הכהן ,מונה גם ל"אלקים לפרעה" ,כמו שפירש"י שם "שופט
ורודה לרדותו במכות ויסורין" .ואת זה ילפינן מהקושיא של ה"נאמר" ,בגוף הפרשה
שבתורה.
אך מה"כללו"" ,היינו כמשנ"ת ,מהדגשת ההתייחסות שאותה ה"אמירה" ,היתה
מופנית כולה לאהרן באותה מדה שהופנתה למשה ,זה נעשה כדי לכבד את אהרן ,על
ש"עשה וטרח במופתים כמשה".
נבואת משה ונבואת שאר הניאיבם
ַה ֹח ֶדׁש ַהֶּזה ָל ֶכם ֹראׁש ֳח ָד ִׁשים ִראׁשֹון הּוא ָל ֶכם ְל ָח ְד ֵׁשי ַהּ ָׁש ָנה (יב ,ב)
"החדש הזה .הראהו לבנה בחדושה ,ואמר לו כשהירח מתחדש יהיה לך
ראש חדש" (רש"י)
"הזה .נתקשה משה על מולד הלבנה באיזו שעור תראה ותהיה ראויה
לקדש ,והראה לו באצבע את הלבנה ברקיע ,ואמר לו כזה ראה וקדש.
וכיצד הראהו ,והלא לא היה מדבר עמו אלא ביום ,שנאמר (שמ’ ו ,כח)
ויהי ביום דבר ה’ ,ביום צוותו (ויקרא ז ,לח) ,מן היום אשר צוה ה’ והלאה
(במדבר טו ,כג) ,אלא סמוך לשקיעת החמה נאמרה לו פרשה זו ,והראהו
עם חשכה" (רש"י)
אך יעו' ברמב"ם (פ"ז מהל' יסודי התורה ה"ו)" :כל הדברים וכו' ומה הפרש יש בין נבואת
משה לנבואת שאר כל הנביאים ,שכל הנביאים בחלום או במראה ,ומשה רבינו והוא ער
