Page 381 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 381
טעש Pg: 381 - 12-Front 21-11-17בשלח מרדכי ברכת
וכשאמר הקב"ה "מול בעל צפון" ,הכוונה היא לשמוע ,שאין זה מקום רגיל בלבד,
אלא להיותם נדמים ע"י פרעה ,כנמשכים אל פסלם ה"כביר".
כל התכנית השמיימית הזאת ,עם כל ההנהגה של "משגיא לגויים ויאבדם" ,כל זה
נזקק לדיבורו של הקב"ה ,לחזק אמונתם ובטחונם ,ב"השם ילחם לכם ואתם תחרישון".
שבחן של ישראל
ְו ִחַּז ְק ִּתי ֶאת ֵלב ַּפְר ֹעה ְוָר ַדף ַא ֲחֵרי ֶהם וגו’ ַוַּי ֲעׂשּו ֵכן (יד ,ד)
"להגיד שבחן ששמעו לקול משה ולא אמרו היאך נתקרב רודפינו וכו’
אלא אמרו אנו אין לנו אלא דברי בן עמרם" (רש"י)
צ"ע ,למה נשתמשו ישראל בלשון "אין לנו אלא דברי בן עמרם" ,בלא להזכיר את
שמו ,הלא דרך בזיון הוא ,כמו שפירש"י על הפסוק (תהלים ד ,ג) "עד מה כבודי לכלימה",
שהיו מבזים אותו במה שהיו קורין לו בן ישי ,כמו שאין לו שם .ע"ש.
ואולי הכוונה היא להדגיש ,ששמעו לקולו של משה ,גם כשאמר מדעתו .כלומר,
ששמעו למשה ,לא רק כשדיבר את דבר השם ,אלא כשדיבר מעצמו ,גם אז ידעו
לשמוע בקולו ,כי כל דבריו הם דא"ח .ויל"ע.
עוד הקשו ,מהו "שבחן של ישראל" ששמעו לקול משה ,והרי גבי פרעה כתיב
"וחזקתי" ,ובאמת לא היתה שום סברא שפרעה יחשוב כי הוא חזק מישראל ,ואפילו
לאחר שהונח לו מקום לטעות ע"י בעל צפון .וא"כ ,מה מקום היה לומר שישראל יחשבו
שצריך לברוח מפני פרעה ,ואיזה "שבח" הוא להם שלא חשבו כן.
אכן זה פשוט ,שלא טוב הוא ליכנס למלחמה ,גם אם ינצחו .ועוד ,שגם הנצחון הוא
דבר שבאמונה ובטחון .ובודאי רבותא גדולה היא ,שעמדו בכל זה ללא שאלות ,רק עם
ציות גמור .והבן.
