Page 380 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 380
Pg: 380 - 12-Front 21-11-17בשלח מרדכי ברכת חעש
ונראה ,שאין כוונת דברי רש"י ,שהענן אינו נותן אור כלל ,אלא ודאי שהוא נותן
ו"משלים אורה" .ואך את ה"דרך" עצמה ,לא היה זקוק להאיר ,משום שהוא הנחה את
כלל ישראל אחריו [אבל ודאי שהיתה בו אורה ,וגם הראה את מה שב"טפיח"] .ודו"ק.
"דביור" מיוחד על חניית בנ"י
ַּדֵּבר ֶאל ְּב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ְוָי ֻׁשבּו ְוַי ֲחנּו ִל ְפ ֵני ִּפי ַה ִחי ֹרת ֵּבין ִמ ְגּ ֹדל ּו ֵבין ַהָּים ִל ְפ ֵני ַּב ַעל ְצ ֹפן
ִנ ְכחֹו ַת ֲחנּו ַעל ַהָּים (יד ,ב)
וקשה [וכן ראיתי מביאים להקשות כן בשם מרן הרב זצוקללה"ה] ,מדוע נאמר
"דיבור" מיוחד על החניה הזאת .מאי שנא "חניה" זאת משאר חניות ,שלא נאמר עליהם
דיבור מיוחד ,אלא "על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו" ,וכמש"נ "וה' הולך לפניהם יומם
בעמוד הענן להנחותם הדרך" .מדוע לא היה די בכך ,גם בחניה הזאת.
והנראה בזה הוא ,דהנה ה"דיבור" המשיך (בפסוקים ג-ד)" :ואמר פרעה לבני ישראל
נבוכים הם בארץ סגר עליהם המדבר וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה
בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני ה' ויעשו כן" .ויעו' בפירש"י ,שהיתה בזה הטעיה
של פרעה ,כדי שיקלע למלכודת של "משגיא לגויים ויאבדם".
ולצורך הטעיה זאת ,הביא את כלל ישראל אל בין "פי החירות" שהם שני סלעים
ענקיים ,המונעים מוצא אחר ,פרט ל"פי החירות" ,שהוא המוצא היחידי ,כאילו "פיו" של
ה"פיתום" הזה .ויעו"ש ברש"י ,שתיאר את דמיונו החולני של פרעה ,כיצד ה"בעל צפון"
הוא זה שברוב כוחו ו"גאונותו" האיסטרטגית ,משך את בני ישראל אחורנית אל מולו,
כדי להפילם בפח טעותם אל עברי פי פחת איבודם .אבל האמת התבררה ,שכל זה היה
מהלך של השגחת הבורא ,כדי למשוך את פרעה למקום זה ,כדי לאבדם.
לכן ,בא הדיבור המיוחד על החניה הנוכחית ,כדי להראות בעליל את המהלך השמימי,
בשעת ובעצם מהלכו .כי דיבורו של הקב"ה לא היה רק "מראה מקום" לחניה ,אלא
תיאור התוכנית השמיימית של "משגיא לגויים ויאבדם".
כשאמר הקב"ה לחנות "מול פי החירות" ,הכוונה לשמוע היא ,שמובילים את פרעה
למקום שממנו לא יוכל להנצל ,כי בעצם "סגר עליו" ,על פרעה ,את המדבר.
