Page 393 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 393
אצש Pg: 393 - 13-Front 21-11-17בשלח מרדכי ברכת
"חיל פרעה וכל זרעו"
ְּת ֹה ֹמת ְי ַכ ְסֻימּו ָיְרדּו ִב ְמצֹוֹלת ְּכמֹו ָא ֶבן (טו ,ה)
"חיל פרעה וכל זרעו ירדו כאבן במצולה" (פזמון "יוונים נקבצו")
צ"ב ,הרי לא היו כל "חיל פרעה" שירדו כאבן ,שכן אמרו במכילתא שנחלקו לכמה
כתות ,כמ"ש רש"י (שמות טו ,ה) ,ודוקא ה"בינונים" ,הם "ירדו כאבן" .עיי"ש.
עוד צ"ע ,הלשון "וכל זרעו" ,ממ"נ ,אי קאי על אותם שרדפו אחרי בני ישראל ,הלא
הם בכלל "חיל פרעה" .ואם על אותם שנשארו במצרים ,הרי לא נענשו ש"ירדו כאבן".
ויתכן ,שכאשר "צללו" ,צללו כולם "כמו אבן" ,כלומר ,הודבקו בקרקע במצולות .וכל
מה שאמרו חז"ל דשלש כיתות היו ,ורק הבינונים ירדו כאבן ,היינו על אופן ה"ירידה",
כלומר ,עצם ה"השלכה" למצולות .אם השלכת הירידה למצולות ,היתה כאבן ,או מהירה
ו"מושלכת" יותר ,כ"עופרת" ,שע"ז נאמר "צללו כעופרת במים אדירים".
כלומר ,שני דברים הם .מהירות ועצמת הצלילה ,וה"הדבקה לקרקע" .יש שטולטלו
כקש ,יש ש"ירדו במצולות כמו אבן" ,ויש ש"צללו כעופרת" -אבל כולם כולם "תהומות
יכסיומו" ,וסוכ"ס דבקו בקרקע ,כמשנ"ת.
ובאשר לקושיא השניה ,יש להפנות תשומת לב לכך ,שכל הפסוקים לעיל ,מתייחסים
לא רק ל"פרעה"" ,חילו"" ,עבדיו" ,שלישיו" וכו' ,אלא ל"מצרים" .ולא זו בלבד ,אלא
שנאמר במפורש "ואת עמו לקח אתו" (לעיל יד ,ו) ,וכמה פעמים נאמר "וירדפו מצרים"
וגו' ,ועוד ועוד.
וכנראה ,שאת "מצרים" מכנים כאן "זרעו" .ומובן היטב ,שאמנם "כל זרעו" ,היינו כל
מצרים ,גם אלו שאינם "חילו" ממש ,ירדו כאבן במצולה.
"תשלח חרונך"
ְּת ַׁשַּלח ֲחרֹ ְנָך ֹיא ְכ ֵלמֹו ַּכ ַּקׁש (טו ,ז)
ביאר רבינו הגר"א זיע"א ,שה"חרון" עצמו ,הוא שאוכל ,כקש ,ואינו זקוק לעוד
מעשה .שלא כמדת בשר ודם.
