Page 395 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 395
1-11-17ב2שckלBaח Pg: 395 - 13-מרדכי גצש ברכת
וצ"ע ,מה היא ה"ענייה" ,ומהו "להם" ,הלא די היה לכתוב "ותען מרים".
וביאר מרן הרב זצוקללה"ה ,לפי מאי דקי"ל ,דאין דבר שבקדושה בפחות מעשרה.
והיינו ,כשבאים לומר שירה או שאר דבר שבקדושה ,אי אפשר לאמרם אם אין שם
עשרה אנשים גדולים ובני חורין ,ואין נשים ועבדים וקטנים מצטרפין למנין עשרה.
מיהו ,כשאנשים אומרים כדינם לעצמם ,אז יכולים גם הנשים להצטרף לאמירתם.
וזהו "ותען להם מרים" ,היינו אחר שכבר היה מנין אנשים בפנ"ע ,הצטרפו גם הנשים
"לענות" איתם.
ולפ"ז גם מדוקדק היטב מה שנאמר "להם" ,היינו לאנשים [ולא נאמר "להן" ,היינו
לנשים].
קיום מצות ת"ת בקראית שמע -קודם מתן תורה
ַוֵּי ְלכּו ְׁשֹל ֶׁשת ָי ִמים ַּב ִּמ ְדָּבר ְוֹלא ָמ ְצאּו ָמִים (שמות טו ,כב)
"דתניא ,וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים ,דורשי רשומות אמרו
אין מים אלא תורה ,שנאמר (ישעיה נה ,א) הוי כל צמא לכו למים ,כיון
שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו ,עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם
שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת ,וקורין בשני ומפסיקין שלישי
ורביעי וקורין בחמישי ,ומפסיקין ערב שבת ,כדי שלא ילינו ג’ ימים
בלא תורה" (ב"ק פב).
וצ"ע ,אמאי לא סגי בקריאת שמע שקראו בכל יום [יעו' בפרשת בלק (במדבר כג ,כד)
ובפירש"י שם] ,דהא קי"ל (נדרים ח .ומנחות צט ):דמקיים מצות תלמוד תורה בכך.
ויתכן ,עפ"מ דנראה פשוט ,שפרשיות אלו של קריאת שמע ,מקבלות שם של "תורה"
ו"תלמוד תורה" ,רק לאחר קביעותם ב"תורה" .ברור ,שכל זמן שלא נקבעו פרשיות אלו
ב"תורה" ,גם אם יש בהם ודאי משום קבלת עול מלכות שמים ,אבל אין בקריאתם
משום "קריאת התורה".
לכן ,כשנסעו מהר ה' באותם שלשת הימים ,גם אם קיבלו עליהם "עול מלכות שמים",
ואף אם אולי קראו את הפרשיות כצורתם ,אבל כיון שעדיין לא נקבעו ב"תורה" ,בתורת
"תורה" ,אין בקריאתם משום מצות "תלמוד תורה".
