Page 400 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 400
Pg: 400 - 13-Front 21-11-17בשלח מרדכי ברכת חצש
חיוב סעודות שבת
ַוּ ֹיא ֶמר ֹמ ֶׁשה ִא ְכ ֻלהּו ַהּיֹום ִּכי ַׁשָּבת ַהּיֹום ַלה’ ַהּיֹום ֹלא ִת ְמ ָצ ֻאהּו ַּבּ ָׂש ֶדה (טז ,כה)
"ת"ר ,כמה סעודות חייב אדם לאכול בשבת ,שלש .רבי חידקא אומר,
ארבע .א"ר יוחנן ,ושניהם מקרא אחד דרשו ,ויאמר משה אכלוהו היום
כי שבת היום לה’ היום לא תמצאהו בשדה ,רבי חידקא סבר ,הני תלתא
היום לבר מאורתא .ורבנן סברי ,בהדי דאורתא" (שבת קיז):
והנה כתב הפמ"ג (סי' רפח א"א סק"ז) ,דמהאי קרא ילפינן נמי לאיסור תענית בשבת,
דכתיב "אכלוהו היום".
וצ"ע ,מהא דאיתא בפסחים (סח ,):דמר בריה דרבינא כולא שתא הוה יתיב בתעניתא
לבר מעצרתא ופוריא ומעלי יומא דכיפורי .ע"ש .ועי' בשו"ת התשב"ץ (ח"ג סי' רחצ)
שכתב ,דמפשטות לשון הגמ' משמע ,דמר בריה דרבינא צם כל השנה ,ואפי' בשבת,
דאל"כ הו"ל למימר גם "לבר משבתא" .ותמוה ,היכי לא חייש מר בריה דרבינא לביטול
חובת סעודות שבת ,וכמו כן היכי לא חייש לאיסור תענית בשבת.
אכן נראה ,דב"עצרתא" וב"מעלי יומי דכפורי" ,הוא מצות "אכילה" .ואילו בשבת,
אין האכילה אלא היכי תימצי למצות "עונג" ,וזה תלוי ב"תענוגותיו" של אדם ,כמבואר
בשו"ע.
הכרעת הדין ע"פ המן
ַוִּי ְקְראּו ֵבית ִי ְׂשָר ֵאל ֶאת ְׁשמֹו ָמן (טז ,לא)
"כשם שהנביא מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין ,כך המן
מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין ,כיצד שנים שבאו לפני
משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה אומר אתה מכרת לי ,אמר להם משה
[דינו] לבוקר משפט ,אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו,
אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו" (יומא עה).
