Page 402 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 402
1-11-17ב2שckלBaח Pg: 402 - 13-מרדכי ברכת ת
בטבילה .וכמו כן ,חששו לטומאה ב"מן" ,שהרי היה אוכל .ולכן ציוה לשים אותו בכלי
של חרס ,ומוקף צמיד פתיל ,שאינו מקבל טומאה באהל המת.
[ולמאן דס"ל שהיה הכלי של זכוכית ,ודאי דקל"מ ,שהרי כלי זכוכית ,הוא מגזירת
שמעון בן שטח ,ואז כבר נגנזה צנצנת המן].
הותרת המן עד כניסת ישראל לארץ
ּו ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ָא ְכלּו ֶאת ַה ָּמן ַאְרָּב ִעים ָׁש ָנה ַעד ּ ֹב ָאם ֶאל ֶאֶרץ נֹו ָׁש ֶבת ֶאת ַה ָּמן ָא ְכלּו
ַעד ּ ֹב ָאם ֶאל ְק ֵצה ֶאֶרץ ְּכ ָנ ַען (טז ,לה)
"אל קצה ארץ כנען ,בתחלת הגבול קודם שעברו את הירדן והוא ערבות
מואב ,נמצאו מכחישין זה את זה .אלא בערבות מואב כשמת משה בז’
באדר פסק המן מלירד ,ונסתפקו ממן שלקטו בו ביום עד שהקריבו
העומר בששה עשר בניסן ,שנאמר (יהושע ה ,יא) ויאכלו מעבור הארץ
ממחרת הפסח" (רש"י)
וזה פלא ,היאך נסתפקו ישראל ממן שהותירו בז' אדר עד ט"ז בניסן ,הלא הוזהרו
בלאו ד"איש אל יותר ממנו עד בוקר" (לעיל פסוק יט) .וצ"ע.
ואשר נראה בעה"י ,שלא נאמר האיסור של "איש אל יותר ממנו עד בוקר" ,אלא
על ימי ירידת המן .ואילו משמת משה רבינו וידעו הכל כי המן פוסק מלרדת ,לא נאמר
איסור זה של "לא תותירו ממנו עד בוקר".
תדע ,שהרי כשאירע כן והותירו לבוקר ,מצאו את המן מלא בתולעים ,כמש"נ "וירמו
תולעים" .ובמן זה שהשאירו על מנת להסתפק ממנו "עד בואם אל ארץ נושבת" ,לא
אירעה רימת תולעים .וזאת על כרחך ,משום שלאחר שפסק המן ,אין איסור להותיר.
