Page 40 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 40
-17ת11י1-שt 2אonבrר Pg: 40 - 2-Fמרדכי ברכת לח
בלידתו הטבעית ,כפי שיצרה וקבעה הקב"ה .משא"כ במעשה בראשית ,בהיבראם
במאמרו של הקב"ה ,הלא אין לך שלימות גדולה מזו.
מצות אכילת פירות הגן
ִמּ ֹכל ֵעץ ַה ָּגן ָא ֹכל ּ ֹתא ֵכל (ב ,טז)
לכאורה ,החידוש הוא ,ה"לאו" על אכילת עץ הדעת .שכן שאר אילנות ,כיון שלא
נאסרו ,ע"כ בהיתרם הם עומדים .וצריך ביאור א"כ ,מה בא ה"אכל תאכל" ללמדנו.
ואשר נראה ,שה"אכל תאכל" בא לרבות מצות עשה על כל אכילה ,משאר עצים
שבגן .ללמדך ,מה רב טובו של הקב"ה ,שאף כל הכרחיותיו של אדם ,מצוות הן .ואילו
עץ הדעת ,לא זו בלבד שמצוה אין באכילת פירותיו ,אלא שעבירה היא זו.
והנה לעיל (ב ,טו) נאמר" :ויקח ה' אלקים את האדם ,ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה".
ואמרו חז"ל ,ש"לעבדה" -מצות עשה ,ו"לשמרה" -לא תעשה.
ולפי המבואר יתכן ,כי הפסוק שלפנינו ,מגדיר בפועל את ה"לעבדה ולשמרה" ,גם
בחפצא של ה"גן עדן" ,היינו בעצי הגן -שאכילתם היא "לעבדה" ,ומניעת האכילה מעץ
הדעת ,דהיינו "לשמרה" .וללמדך ,שבגן עדן ,דרך ביניים אין .אלא ,או מצוות או עבירות!
"לא טוב היות האדם לבדו"
ַוּ ֹיא ֶמר ה’ ֱאֹל ִקים ֹלא טֹוב ֱהיֹות ָה ָא ָדם ְל ַבּדֹו ֶא ֱע ֶׂשּה ּלֹו ֵעֶזר ְּכ ֶנ ְגּדֹו (ב ,יח)
"איננו נראה שנברא האדם להיות יחיד בעולם ולא יוליד ,שכל הנבראים
זכר ונקבה מכל בשר נבראו להקים זרע ,וגם העשב והעץ זרעם בהם.
אבל יתכן לומר כי היה כדברי האומר דו פרצופים נבראו ,ונעשו שיהיו
בהם טבע מביא באיברי ההולדה מן הזכר לנקבה כח מוליד ,או תאמר
