Page 45 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 45
-17ת11י1-שt 2אonבrר Pg: 45 - 2-Fמרדכי מג ברכת
"האי נתנה לי מן העץ ואוכל"
ַוּ ֹיא ֶמר ָה ָא ָדם ָה ִאּ ָׁשה ֲא ֶׁשר ָנ ַת ָּתה ִע ָּמ ִדי ִהוא ָנ ְת ָנה ִּלי ִמן ָה ֵעץ ָו ֹא ֵכל (ג ,יב)
ודרשו במדרש" ,ואוכל עוד להבא" .וצ"ב ,הלא הקב"ה בא בטענה לאדם הראשון
על אכילתו הראשונה "המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת" ,והאיך דרשינן
ו"אוכל עוד להבא".
וביאר הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה ,ע"פ מה דאיתא במפרשים ,שאחרי שנאסר
לאכול מעץ הדעת ,הרי הוא כאילן של הקדש ,וקי"ל "הזיד במעילה ,רבי אומר במיתה".
ובמסכת מעילה איתא" :נתנו לחברו הוא מעל וחברו לא מעל ,מפני שהנותן הוציאו
מרשות הקדש" וכו' .יעו"ש.
ובזה מבואר מה שהשיב אדם הראשון "האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי מן
העץ" ,והיינו ,כיוון שהיא מעלה מעל ולא אני ,לכן "ואוכל עוד" ,דוקא באופן הזה שאם
היא תתן לי עוד ,שהלא אצלי אין שום איסור.
שליחות לדבר עיברה -בשוגג וב"פיתוי"
ַוּ ֹתא ֶמר ָה ִאּ ָׁשה ַהָּנ ָחׁש ִהּ ִׁשא ַי ִני ָו ֹא ֵכל (ג ,יג)
"אמר רבי יוחנן ,מנין שאין טוענין למסית ,מנחש הקדמוני ,דא"ר
שמלאי הרבה טענות היה לו לנחש לטעון ולא טען וכו’ ,מאי הוה ליה
למימר ,דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין ,דברי הרב שומעין"
(סנהדרין כט).
המבואר ,שחוה היתה שלוחו של הנחש ,והנחש היה יכול לטעון לחפותו ד"אין שליח
לדבר עבירה" ,שהרי קי"ל "דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין" (קידושין מב.):
ויש לתמוה לפ"ז ,הלא כשהשליח שוגג ,כתבו התוס' (קידושין שם ,ד"ה אמאי) דהמשלח
חייב ,ולא אמרינן בזה "דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין" .וא"כ הכא שחוה
