Page 47 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 47
-17ת1י1-1ש2אckבaר Pg: 47 - 2-Bמרדכי מה ברכת
יתברך .היתכן ,שלא ייאמר להם "דברי מי שומעין" .וכי לא שייך כלפיהם "דברי הרב",
כאשר הם עומדים לפניו ,קרובים אליו ,שומעים מפי הגבורה.
אולי כדאי להזכיר גם את דברי ה"מלא הרועים" הידועים (ערך ב"נ אות יד) ,דהא
דאמרינן "יש שליח לדבר עבירה" בבן נח ,היינו כדי לחייב גם את המשלח ,אבל השליח
עובר מכל מקום .ולפ"ז הרי גם מעיקר הדין אין לפטור את הנחש ,מחמת "דברי מי
שומעין" ,שהרי גם בב"נ ,מחייבין אף את השליח.
צער יגדול בנים -קודם חטא אדה"ר
ֶאל ָה ִאּ ָׁשה ָא ַמר ַהְרָּבה ַאְרֶּבה ִעְּצבֹו ֵנְך ְו ֵה ֹר ֵנְך ְּב ֶע ֶצב ֵּת ְל ִדי ָב ִנים וגו’ (ג ,טו)
"עצבונך זה צער גידול בנים ,והריונך זה צער העיבור" (רש"י)
וצ"ב ,הלא ההריון קודם ללידה ,ומדוע פירש"י את הפסוק בסדר הפוך ,קודם את
"גידול בנים" ,ואח"כ את ההריון.
ואמר מרן הרב זצוקללה"ה ,שהרי מוכח מחז"ל ,שלידתם של קין והבל ,היו לפני חטאו
של אדם הראשון .ולפני החטא ,לא היה צער הריון ,כמבואר בגמרא (סנהדרין לח" ):א"ר
אחא מאקרא א"ר יוחנן בן חנינא ,שתים עשרה שעות הוי היום וכו' ,שמינית עלו למטה
שנים וירדו ארבעה וכו' ,עשירית סרח ,אחת עשרה נדון ,שתים עשרה נטרד הלך לו".
נמצא ,שצער גידול בנים ,היה לה לחוה מקין והבל ,לפני ההריון של בנה "שת" .והסדר
בפסוק מדוקדק מאד ,כי אצל חוה ,אמנם היה לה צער גידול בנים ,לפני שהיה לה צער
הריון.
