Page 48 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 48
-17ת11י1-שt 2אonבrר Pg: 48 - 2-Fמרדכי ברכת מו
"דרך ארץ קדמה לתורה"
ַוְי ָגֶרׁש ֶאת ָה ָא ָדם ַוַּי ְׁשֵּכן ִמ ֶּק ֶדם ְל ַגן ֵע ֶדן ֶאת ַהְּכֻר ִבים ְו ֵאת ַל ַהט ַה ֶחֶרב ַה ִּמ ְת ַהֶּפ ֶכת
ִל ְׁש ֹמר ֶאת ֶּדֶרְך ֵעץ ַה ַחִּיים (ג ,כד)
מצאנו במדרש הגדול" :לשמור את דרך עץ החיים -אותו העץ שהיה כל האוכל ממנו
וחי ,הסתירו הקב"ה ונתן לנו תורתו ,הוא עץ החיים ,שנאמר (משלי ג ,יח) עץ חיים היא
למחזיקים בה" וכו' ,ע"ש.
הרי מבואר ,ד"לשמור את דרך עץ החיים" היינו שמירת התורה .וכן איתא בברכות
(לב" ):אין עץ חיים אלא תורה" ,וכן הוא לשון הרמב"ם (פ"ט מהל' תשובה)" :הקב"ה נתן
לנו תורה זו עץ חיים הוא ,וכל העושה כל הכתוב בה ויודעו דעה גמורה ונכונה ,זוכה בה
לחיי העולם הבא" .ע"כ .אמנם לא נתבאר מהו לשון "דרך" עץ החיים .אם הכוונה לתורה
עצמה ,הול"ל "לשמור את עץ החיים".
וראה ילקוט בראשית (רמז לד)" :ויגרש את האדם -כ"ו דורות קדמה דרך ארץ את
התורה ,שנאמר ,לשמור את דרך עץ החיים ,דרך -זה דרך ארץ ,ואח"כ עץ החיים -זה
תורה" .וכן מבואר בתנא דבי אליהו רבא (פ"א) ,שדרך ארץ קדמה לתורה .אבל עדיין יש
להבין ,מה היא ה"דרך ארץ" שניתנה לאדם הראשון לשמור .וכמו כן ,מהו פשר הענין
בזה שניתנה לו שמירה זו כשנתגרש מגן עדן .ובכלל צ"ב ,בעיקרא דמילתא ,מדוע
קדמה דרך ארץ לתורה כ"ו דורות.
וביאור הענין הוא ,דהנה התורה כוללת חוקים ,משפטים ,מצוות ואיסורין .ואילו
ה"דרך ארץ" -כוללת את תורת המדות המתוקנות ,ההתנהגויות הראויות ,בין אדם
לחבירו ובין אדם לעצמו.
את כל זה חייבים "לשמור" ,לחיות עם "חשבון" .גם לפני מתן תורה ידעו שעתידים
לתת דין וחשבון לפני הקב"ה .גם לפני מתן תורה ידעו שישנם מפריעים ,קיים יצר הרע,
יש להתגבר עליו ,להמנע מהיגררויות אחר מנהגים או דרכים שהם פסולים.
מרן הגר"א שר זצוקללה"ה היה שואל :מה למדו קודם מתן תורה? שואל ומשיב:
מוסר!
-כל הדורות שלפני מתן תורה ,לא היו ריקים מתוכן ולא סבלו מחוסר מעש .מאז
ומעולם ידעו את הכלל של "התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין" .אדרבא ,לפני
מתן תורה עדיין לא היו כל סגולותיה של התורה ,לא הרוחניות אף לא הגשמיות ,שהרי
