Page 493 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 493
1-11-17ת2רntוroמ-Fה Pg: 493 - 16מרדכי אצת ברכת
קיום המצוות ב"דרך גדילתן"
ְו ָע ִׂשי ָת ֶאת ַה ְּקָר ִׁשים ַל ִּמ ְׁשָּכן ֲע ֵצי ִׁשִּטים ֹע ְמ ִדים (כו ,טו)
"שיהא אורך הקרשים זקוף למעלה בקירות המשכן ולא תעשה הכתלים
בקרשים שוכבים להיות רוחב הקרשים לגובה" וכו’ (רש"י)
בגמ' סוכה (מה ):איתא" ,א"ר ירמיה משום רשב"י ,כל המצוות כולן אין אדם יוצא בהן
אלא דרך גדילתן ,שנאמר עצי שטים עומדים".
ויש לדון ,אם גם את הארון והשולחן צריכים לעשות ,באופן שיהיו העצים ב"דרך
גדילתן" .שכן לכאורה לשון הכתוב שלפנינו מורה ,דדוקא לענין הקרשים נאמר דין זה,
ואילו לעיל לגבי הארון והשולחן לא נאמר "עומדים" .אבל א"כ צ"ע לשון הש"ס "כל
המצוות כולן" ,דמשמע שזהו דין כללי בכל מצוות התורה ,ואף עשיית הארון והשולחן
בכלל.
איברא ,דמפירש"י בסוכה שם ג"כ משמע ,שהארון והמזבח אינם בכלל ,וז"ל" :כל
המצוות כולן ,כגון קרשי המשכן ועמודים ,לולב והדס וערבה" .ע"כ .ואי נימא דלאו דוקא
נקט ,ו"כל המצוות" היינו כפשוטו ,א"כ תיקשי ,היכי מכשרינן סכך השוכב ע"ג הסוכה,
והלא אינו עומד כדרך גדילתו.
והנה בטור או"ח (סוף סימן תרל)" :יש מדקדקין כשעושין דופן מקנים ,להעמידן דרך
גדילתן ,כדאמרינן גבי לולב שאין יוצאין בו אלא דרך גדילתו .ואין צריך ,כיון שדפנות
כשרים מכל דבר" .ע"כ .ובדעת ה"מדקדקין" ,כתב הב"ח שם ,דס"ל שאע"פ שהדפנות
כשרות מכל דבר ,אבל כשעושה מגידולי קרקע ,בעינן שיהיו דרך גידולן דוקא .אי נמי,
שה"מדקדקין" ס"ל ,כהני שיטות ,שאין הדפנות כשרות אלא מגידולי קרקע.
וחזר הב"ח והקשה ,לשיטת ה"מדקדקין" בדפנות שיהיו כדרך גידולן ,אם כן ,האיך
כשר ה"סכך" המסכך את הסוכה שלא כדרך גדילתו .על זה תירץ ,דאה"נ ,גם כשהסכך
מונח כתקרה ,הו"ל שפיר כדרך גדילתו ,משום דמצינו ,גם באילנות ממש ,ענפים
הפרושים לצדדים ,שאינם זקופין כעיקרו של אילן ,ולכך הוי שפיר כדרך גדילתו.
עוד תירץ הב"ח ,דשאני דפנות מסכך" ,דכל סכך ,שלא כדרך גדילתו הוא ,משא"כ
בדפנות" וכו' .והוסיף ,שכן כתבו התוס' (סוכה לא :ד"ה הואיל וכו') ,לענין "אגודה" .היינו,
דלהכי האגודה עצמה ,שייך בה "בל תוסיף" ,הגם שאינה כדרך גדילתה .משום דבאגודה,
