Page 508 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 508
Pg: 508 - 16-Front 21-11-17תצוה מרדכי ברכת וקת
וע"כ מוכח מזה ,דשאני בגדי כהן גדול מבגדי שאר כהנים ,שבגדי כהן גדול ,אמנם
נקראים "בגדי קודש" מצד עצמם ומהותם ,כי הם "בגדים של קודש" [שהרי קדושת
כה"ג קדושה מיוחדת היא ,ולכן נקראים הבגדים "בגדי קודש"] .מה שאין כן בגדי כהונה
של שאר הכהנים ,אינם "בגדי קודש" ,כי אין לכהנים קדושה מיוחדת [שישנה אך ורק
לכהן גדול].
לפיכך פירש"י ,שהכוונה היא לכך שבגדי כהונה באים מן ה"תרומה המקודשת"
[ואע"פ דדברי השפתי חכמים אינם מורים כן ,כמובן .וצע"ג בזה .אבל לכאורה ,אילולי
דברי השפ"ח ,זהו פשט דברי רש"י].
אלא דצ"ע לפי זה ,מהו ההבדל בין בגדי כהן גדול לבגדי שאר הכהנים .נהי שלכהן
גדול עצמו ,ישנה קדושה מיוחדת [של כהן גדול] .אבל מדוע לא יתכן לומר ,שאף בגדי
כהונה של כהן הדיוט ,בגדים של קדושה המה.
אשר נראה בזה הוא ,דהנה להלן בפרשת כי תשא ,כשמפרט הכתוב מה מוטל על
בצלאל ואהליאב לעשות ,נאמר (לא ,י)" :ואת בגדי השרד ואת בגדי הקדש לאהרן הכהן
ואת בגדי בניו לכהן" .ויעו' פירש"י שם ,שמש"נ "בגדי השרד" ,אין המכוון לבגדי כהונה
של אהרן ,משום שבאותו פסוק נאמר "ואת בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו
לכהן" .וא"כ מה הם איפוא" ,בגדי השרד" .ופירש"י ,שהכוונה היא לכיסויים "תכלת
וארגמן ,תולעת שני" .ע"ש.
אך הרמב"ן שם כתב" :כי בגדי השרד הם בגדי הכהונה עצמם וכו' ,כלומר בגדים
שיתייחד לבישתם אחד העם הגדול מאחיו וכו' ,ומה שאמר בגדי השרד ואת בגדי
הקדש להגיד שלא ילבשם רק אחד העם בבואו לשרת בקדש" .עכ"ל.
היינו ,שבגדי הקדש הם בגדי שרד .כלומר ,שייחודם של הבגדים לקדש ביותר ,שאין
כמותם אלא לקדוש ביותר [אחד העם] מכל העם כולו ,הם עצמם הינם בגדי שרד,
והיינו ,בגדים לכבודו של הכהן הגדול .ויעו"ש שכתב הרמב"ן" :והכתוב הזכיר בגדי אהרן
לעולם דרך כבוד ,כמו שאמר לכבוד ולתפארת" .היינו שמש"כ (כח ,ד) "ועשו וגו' לכבוד
ולתפארת" ,הכוונה היא ,שעשו את בגדי הקודש לבגדי שרד ,שפירושו הוא ,שהבגדים
המיוחדים לקדוש ביותר ,הם יהיו לאהרן הכהן ,לבגדי שרד ["לכבוד ולתפארת"].
אשר לפי זה מובן היטב ,מה שפירש"י את מש"נ "בגדי הקדש" אצל בני אהרן,
שהכוונה היא ל"תרומה המקודשת" ,ולא פירש כן קודם ,גבי בגדי הקודש שנאמר אצל
אהרן הכהן .דלפמש"נ ,הרי גבי אהרן הכהן ,מש"נ "בגדי הקדש" ,מובן מצד עצמו ,שהרי
אמנם בגדי "קדש" המה ,מחמת קדושתו המיוחדת של "אחד העם" ,ופשוט שהמילה
"קדש" מותאמת מאד .ודוקא להלן ,לענין בגדי שאר הכהנים ,שהמילה "קדש" אינה
