Page 509 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 509
Pg: 509 - 16-Front 21-11-17תצוה מרדכי זקת ברכת
יכולה להתפרש במובנה הפשוט ,שהרי המדובר אינו ב"אחד העם" ,אלא בכלל הכהנים,
לכן פירש"י שהכוונה היא "לפי שבאה מתרומה המקודשת".
ומובן היטב לפ"ז ,פשר השינוי ,שבגדי אהרן הכהן נקראו ונעשו "לקדשו ולכהנו לי",
ואילו בגדי כהונה של אהרן ובניו נעשו "לכהנו לי" ולא הוזכר לקדשו .שהרי דוקא בבגדי
כהן גדול נאמר דין של "לכבוד ולתפארת" ,ולפמש"נ ,המיוחדות של בגד הקודש לאחד
העם ,הוא הוא ה"בגדי קדש" ,ועליהם נאמר "לכבוד ולתפארת" .ושפיר נאמר שהבגדים
של כהן גדול הם לשתי מטרות ,גם לשירות של כהונה ,וגם "לכבוד ולתפארת" ,לקדושתו
המיוחדת.
"חכמי לב" -בעשיית גבדי הכהונה דוקא
ְו ַא ָּתה ְּת ַדֵּבר ֶאל ָּכל ַח ְכ ֵמי ֵלב ֲא ֶׁשר ִמֵּלא ִתיו רּו ַח ָח ְכ ָמה ְו ָעׂשּו ֶאת ִּב ְג ֵדי ַא ֲה ֹרן
ְל ַק ְּדׁשֹו ְל ַכ ֲהנֹו ִלי (כח ,ג)
נשאל מרן הרב זצוקללה"ה ,מדוע דוקא בענין עשיית בגדי הכהונה ,נאמר דיבור
מיוחד אל ה"חכמי לב" ,מה שלא מצינו דיבור דומה ,בשאר כלי המשכן.
ואמר מרן זצוקללה"ה ,שהלא נאמר ציווי של "ועשו לי מקדש" ,וציווי זה כולל את
כל כלי המשכן [והמקדש] ,כמ"ש הרמב"ם (ריש פ"א מהל' בית הבחירה)" :ועושין במקדש
שבעה כלים מזבח לעולה וכו' וכיור וכנו וכו' ומזבח לקטורת ומנורה ושלחן" וכו' .ועוד
שם (בהלכה יב)" :והכל חייבין לבנות ולסעד בעצמן ובממונם אנשים ונשים ,כמקדש
המדבר" וכו'.
וא"כ ,הלא נאמר כבר ציווי של בנין ועבודת המקדש וכליו לכל כלל ישראל ,ואין צורך
להזכיר זאת לחוד .מה שאין כן בגדי הכהונה ,כיון שאינם בכלל המצוה של "ועשו לי
מקדש" ,לכן בא הציווי המיוחד ,לרבות ציווי של עשייה של בגדי כהונה.
נדבה לגבדי כהונה
ְו ֵהם ִי ְקחּו ֶאת ַהָּז ָהב (כח ,ה)
