Page 514 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 514
1-11-17ת2צckוaה Pg: 514 - 17-Bמרדכי תקיב ברכת
וי"ל ,דאמנם בגדי כהונה ,צורך עבודה נינהו ,ונקבעו "בגדים" לכהונה .אך כל זה בכל
הבגדים ,ש"בגדים" נינהו .אבל החושן ,הרי אינו "בגד" ,ומדוע בכל זאת הוא נכלל בתוך
בגדי הכהונה .ויתכן ,שהיה מתאים יותר להיות "למשחה" ,אבל מדוע נכלל בבגדי כהונה
של כל כה"ג .ע"ז אמרו ,שאהרן הכהן זכה לחושן שיהיה מכלל בגדיו ,בגלל "לבו",
כמשנ"ת לעיל (בסמוך).
משא"כ ה"ציץ" [וכן שאר בגדים] ,שיש עליו שם "מלבוש" מצד עצמו ,שהרי סוכ"ס
הוא חלק מן הכתר .ועוד ,שהוא שייך לעבודת בית המקדש ,שהרי הוא מרצה ריצוי על
קרבנות.
יאסור קריעת גבדי כהונה
ְו ָע ִׂשי ָת ֶאת ְמ ִעיל ָה ֵאפֹוד ְּכ ִליל ְּת ֵכ ֶלתְ :ו ָהָיה ִפי ֹראׁשֹו ְּבתֹוכֹו ָׂש ָפה ִי ְהֶיה ְל ִפיו ָס ִבבי
ַמ ֲע ֵׂשה ֹאֵרג ְּכ ִפי ַת ְחָרא ִי ְהֶיה ּלֹו ֹלא ִי ָּקֵר ַע (כח ,לא-לב)
"לא יקרע ,כדי שלא יקרע ,והקורעו עובר בלאו שזה ממנין לאוין
שבתורה ,וכן ולא יזח החשן (לעיל פסוק כח) וכן לא יסורו ממנו (לעיל כה,
טו) הנאמר בבדי הארון" (רש"י)
ביומא (עב" ,).אמר רחבא אמר רב יהודה ,המקרע בגדי כהונה לוקה ,שנאמר לא
יקרע" .ומשמע ,שהלאו ד"לא יקרע" לא קאי דוקא על הקורע את המעיל ,אלא אף
הקורע כל בגד מבגדי כהונה עובר בלאו.
וז"ל הרמב"ם (פ"ט מהל' כלי המקדש ה"ג)" :והקורע פי המעיל לוקה שנאמר לא יקרע,
והוא הדין לכל בגדי כהונה ,שהקורען דרך השחתה לוקה" .ובקרבן חגיגה (למהר"ם גלאנטי,
שם) דייק מדבריו ,שבשאר בגדי כהונה אינו לוקה אלא בדרך השחתה ,אבל במעיל לוקה
אפילו שלא בדרך השחתה .אמנם המשנה למלך (שם) פליג עליה ,וס"ל שאף במעיל
אינו עובר אלא בדרך השחתה [ויעו' מנח"ח (מצוה קא) .אמנם ברש"י כאן משמע ,שבכל
אופן שקורע את המעיל עובר על לאו ,אף שלא בדרך השחתה ,כדברי הקרבן חגיגה].
אכן יש להקשות ,שהרי לשון הש"ס הוא "המקרע בגדי כהונה לוקה" ,וילפינן לה
מקרא דידן דכתיב "לא יקרע" ,וגם הרמב"ם יליף לה מהאי קרא ,ומהיכי תיתי לחלק
