Page 505 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 505
Pg: 505 - 16-Front 21-11-17תצוה מרדכי גקת ברכת
מצות ליבשת גבדי כהונה
ְו ָע ִׂשי ָת ִב ְג ֵדי ֹק ֶדׁש ְל ַא ֲה ֹרן ָא ִחיָך (כח ,ב)
נחלקו הראשונים ,האם לבישת בגדי כהונה היא מצות עשה או שאינה אלא הכשר
עבודה .שיטת הרמב"ן בספה"מ (מ"ע לג) ,שלבישת בגדי כהונה אינה מצות עשה ,אלא
אך הכשר לעבודה .אך הרמב"ם (בספה"מ שם) ס"ל ,שלבישתם היא מצות עשה.
ויל"ע בשיטת הרמב"ן ,כיון שאין הלבישה מצוה אלא אך הכשר עבודה ,א"כ היאך
איסור כלאים שבבגדי כהונה (יומא יב ,):הא בעידנא שלובש הבגדים עובר מיד על איסור
כלאים ,ואילו מצוה אינו מקיים ,עד שמתחיל בעבודה עצמה.
אבל נראה בעה"י ,שאמנם דוקא ב"דחייה" מציאותית [היינו ,שה"גברא" נצרך
לדחייה] ,קיים תנאי של "בעידנא" .כלומר ,אין "אנו" יכולים לנהוג דין דחייה ,אא"כ היה
זה "בעידנא" .משא"כ ב"דחייה" שנאמרה מפי הגבורה ,גם אם אין זה "הותרה" [למאן
דס"ל הכי] ,אבל דחייה של תורה ,אינה זקוקה ל"בעידנא" .ויש להאריך בזה בדברי
הגמרא ביבמות (ה :ובתוס' שם).
גבדי כהונה "מקורעים"
ְו ָע ִׂשי ָת ִב ְג ֵדי ֹק ֶדׁש ְל ַא ֲה ֹרן ָא ִחיָך ְל ָכבֹוד ּו ְל ִת ְפ ָאֶרת (כח ,ב)
"בגדי כהונה מצוותם שיהיו חדשים נאים ומשולשים כדרך בגדי הגדולים,
שנאמר לכבוד ולתפארת .היו מטושטשים או מקורעים או ארוכים יתר
על מדתו ,או קצרים ממדתו ,או שסלקן באבנט ועבד ,עבודתו פסולה"
(הרמב"ם -פ"ח מהל’ כלי המקדש ה"ד)
וצע"ג ,שלכאורה סתר משנתו בזה ,ממש"כ בהל' ביאת המקדש (פ"א הי"ד) וז"ל:
"דין קרועי בגדים ודין פרועי ראש אחד הוא ,שנאמר ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא
תפרומו ולא תמותו ,הא אם עבד והוא קרוע בגדים חייב מיתה בידי שמים ,אף על פי
