Page 534 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 534
-11-17ש1אתack 2כ-Bי Pg: 534 - 17מרדכי תקלב ברכת
שם ,ד"קושט" הוא מסממני קטורת (וכ"ה ברמב"ם ,פ"א מהל' טומאת אוכלין ה"ו .ע"ש).
וא"כ ,מדוע הוצרכו לשמור שיהיה "טהור" ,והלא אינו מקבל טומאה כלל.
אכן נראה ,שהתנאים האלו של "ממולח ,טהור וקודש" ,הם דינים שנאמרו בחפצא
של ה"קטורת" ,כלומר בכל קיומה ומציאותה ,לא רק בשעת עשייתה .אשר לכן ,גם
אם ה"סממנים" כלשעצמם אינם מקבלים טומאה ,אבל הרי פשוט ,שלאחר עשייתם
ל"קטורת" והבאתה לביהמ"ק ,שוב שייך בה דין "חיבת הקודש" (זבחים פ"ד מ"ה),
ומקבלת טומאה ,ולכן זקוקה היא ל"שמירה".
מקום הקטרת הקטורת רמז למקום המזבח
ְו ָנ ַת ָּתה ִמ ֶּמָּנה ִל ְפ ֵני ָה ֵע ֻדת ְּבאֹ ֶהל מֹו ֵעד ֲא ֶׁשר ִאָּו ֵעד ְלָך ָׁש ָּמה (ל ,לו)
"היא קטרת שבכל יום ויום שעל מזבח הפנימי שהוא באהל מועד" (רש"י)
וצ"ב ,מדוע לא נאמר כאן במפורש ,שיש ליתן את הקטורת על "מזבח הפנימי" .מאי
קמ"ל ברמיזה זו ,שמקום הקטרת הקטורת הוא "לפני העדות באהל מועד".
וכנראה ,שאדרבה" ,מקום" ההקטרה הוא זה "לפני העדות אשר באהל מועד" .ומכאן,
ששם הוא מקומו של "מזבח הפנימי" ,ומשו"ה נקט הכתוב את מקום ההקטרה בדיוק.
וזה מדוקדק מאוד ,שכן דוקא משום הכי הוא ,ששם נקבע "מקום" מזבח הפנימי.
"לחשוב מחשבות"
ָו ֲא ַמֵּלא ֹאתֹו רּו ַח ֱאֹל ִקים ְּב ָח ְכ ָמה ּו ִב ְתבּו ָנה ּו ְב ַד ַעת ּו ְב ָכל ְמ ָלא ָכהַ :ל ְחׁ ֹשב ַמ ֲח ָׁש ֹבת
ַל ֲעׂשֹות ַּבָּז ָהב ּו ַבֶּכ ֶסף ּו ַבְּנ ֹח ֶׁשת (לא ,ב)
וצ"ב ,מהו "לחשוב מחשבות" .מדוע לא סגי בחכמה" ,לעשות בזהב ובכסף ובנחושת".
מה היא התוספת של "לחשוב מחשבות לעשות" ,בכל אלו.
