Page 59 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 59
Pg: 59 - 2-Back 21-11-17חנ מרדכי נז ברכת
ו ,יג) שפירש הפסוק "כי מלאה הארץ חמס" ,חמס בגימטריה "מי נח" ,שחמס דיבורו
מהם ולא הוכיחן ולא התפלל .אמנם עדיין יל"ע ,שגם אצל אברהם אבינו ,מצינו (להלן יח,
לב) שלא התפלל על סדום שלא תיהפך אם אין שם עשרה ,ולמד זה מנח ובניו ונשיהם
שהיו ח' ולא הצילו על דורם (רש"י שם) ,ולא מצינו שנקראת הפיכת סדום על שמו של
אברהם ,ומשום שלא היה בידו להועיל יותר ,הרי חזינן שגם נח לא היה בידו להציל
בתפילתו .וכן מפורש ברבינו בחיי (ו ,יד) שנח לא התפלל כיון שאין קיום לעולם פחות
מי' צדיקים ,וע"ש עוד שכיון שהיתרה בהם מאה ועשרים שנה ,ולא שבו מדרכם הרעה,
לא היה רשאי להתפלל].
ונראה ,דאדרבא ,דוקא משום צדקותו המיוחדת ,ודוקא משום כח השפעתו
המיוחדת בעליונים ,כמש"נ "ונח מצא חן בעיני השם" ,הרי הוא נתבע מדוע לא ניצל
כוחותיו וזכויותיו ,שאין דומה להם בדור כולו ,מדוע לא ניצלם למען היקום.
רק אדם גדול ומיוחד ,שנאמר עליו "מצא חן בעיני ה'" ,הוא זה אשר כנראה היה
בכוחו למנוע את המבול ,אם ע"י ניצול השפעת כוחותיו השמימיים לטובת משימה
זאת ,אם ע"י ניצול השפעתו להחזיר את הדור כולו בתשובה ,מבלי להזדקק לזכויותיהם
של עשרה צדיקים.
נח לא הפעיל את כל כוחותיו ,זכויותיו והשפעתו ,לכן נקרא המבול על שמו "מי נח".
כלומר ,מי המבול ,באו באשמתו ,בהישארו רגוע ומיושב כך כפי שהוא.
חז"ל אומרים ,כי מאה ועשרים שנה התרה נח בבני דורו ולא חזרו בתשובה .התביעה
היא ,מדוע התייאש לאחר מכן ,מדוע לא המשיך בתפילותיו ובהחזרתו בתשובה ,מדוע
התייאש.
-משמע ,לא האמין דיו...
-גם מאה ועשרים שנה ,אינם קצה גבול יכלתך!
אילו היינו רואים בעינינו ומכירים את יכולותיו וסגולותיו של נח ,אילו היה נח עצמו
מכיר בהם ,לא היה מרפה מתפילותיו ,גם לא לאחר מאה ועשרים שנה.
-לכן" :מי נח"!
[אבל את כח ההצלה על הדור ,שיש בזכויותיהם של עשרה צדיקים ,ולא בפחות ,את
זאת ודאי שאפשר היה ללמוד מנח].
