Page 53 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A

‫‪Pg: 53 - 2-Front 21-08-29‬‬

‫הדור קבלוה ‪ ‬נג‬

‫שותף לרצון הבורא‪ .‬בהענקת הבחירה לאדם‪ ,‬הוא נקרא להיות‬
‫שותף בעזרת שכלו לגילוי והוצאת רצון הבורא אל הפועל‪ ,‬כדי‬

‫לשכלל את עצמו ואת חיי הגוף‪ ,‬ולתקן עולם במלכות שדי‪.‬‬

‫כל עוד לא נהיה מודעים אל רצון ד' שבאמת נמצא בנו בכל‬
‫רגע‪ ,‬הוא ייוותר במצב נעלם ופאסיבי‪ ,‬ופירוש הדבר שבפועל‬
‫הוא כאילו לא יהיה קיים בחיים שלנו‪ ,‬כי אם האדם אינו לומד‬
‫על מציאות הדבר ואינו מודע אליו‪ ,‬מבחינתו הדבר אינו קיים‪.‬‬
‫הבחירה היא לדעת מה ד' רוצה‪ ,‬מהו רצון ד' שבקרבנו‪ ,‬ועל‬
‫ידי הידיעה הזו לאפשר לרצון ד' שבנו להפוך מבחינתנו לדבר‬
‫קיים ולצאת אל הפועל בחיינו‪ .‬כמובן‪ ,‬אין מדובר על ידיעה‬
‫חיצונית בעלמא‪ ,‬אלא על ידיעה פנימית שהאדם הופך לחלק‬
‫מאישיותו עד שהוא חי אותה ברגש‪ ,‬בדמיון ובכל כוחות נפשו‪.‬‬
‫הידיעה הזו מביאה לכך שרצון ד' שבנו יצא אל הפועל‬

‫ויתממש במעשינו‪.‬‬

‫עצם הרצון ללמוד אינו בחירי‪ ,‬הוא נובע מרצון ד' שטובע בנו‬
‫סקרנות טבעית לכל דבר‪ .‬הבחירה היא רק אם להמשיך את‬
‫אותה סקרנות טבעית ולהוציא אותה אל הפועל בלימוד של‬
‫רצון ד'‪ ,‬ובכך לאפשר למלוא רצון ד' שטבוע בנו לצאת אל‬

‫הפועל‪ ,‬או לתת לסקרנות להוביל לדברים אחרים‪.‬‬

‫חכמת הקודש‬

‫אך כיצד האדם יכול בשכלו האנושי לדעת את השכל האלוקי‪,‬‬
‫את הרצון האלוקי שבו? – לשם כך ניתן באדם כשרון שכלי‬
‫נוסף‪ ,‬כשרון להשיג את חכמת הקודש‪ ,‬את הנבואה‪ .‬על ידי‬
‫כשרון זה האדם הוא כלי המסוגל להשיג את דברי הבורא‬
‫בעצמו‪ ,‬ויכול לקבל מפי עליון ידיעות עליונות‪ .‬התורה‬