Page 58 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 58
Pg: 58 - 2-Back 21-08-29
נח שיח קודש
סיני ,קופח היסוד הבחירי בישראל" ,עד אשר רק בהשתערות
רוח עועים של שכרות נוראה ,אשר ליצרא דעבודה זרה ביסודו,
היה אפשר לצאת אל הפועל מין תואר של בחירה בישראל" .רק
על ידי העמדת טומאה עוצמתית כזו המנוגדת באופן מוחלט
לרצון ד' ,נוצרה אפשרות ממשית לבחור בניגוד לרצון ד'.
"ומפני הארס הגדול שהוכרח להתכנס עד כדי העמדת הבחירה
המעשית במשקל ישר" – מפני שרק טומאה עוצמתית וגדולה
היתה מסוגלת להעמיד משקל-נגד לעומת רצון ד' הפועם
בנשמה הלאומית ,לכן "היה הצורך" – זה צורך! " -של יצרא
דעבודה זרה להיות מרובה כל כך בעז כחו" .הקב"ה הגדיל את
הסתת היצר הרע של העבודה זרה במידה רבה מאוד ,כפי שבא
לידי ביטוי בדו-שיח שבין המלך מנשה לרב אשי .הגמרא
)סנהדרין קב ,ב( מספרת שלאחר שרב אשי התבטא בזלזול כלפי
המלך מנשה שעבד עבודה זרה ,התגלה אליו מנשה בחלום
והוכיח לו שחכמת הקודש שלו עולה הרבה על חכמתו של רב
אשי .התפלא רב אשי ושאל :מאחר שאתה כל כך חכם ,מדוע
עבדת עבודה זרה? השיב לו מנשה :היצרא דעבודה זרה היה
חזק בדורנו כל כך עד שאם אתה היית באותו הדור ,היית מרים
את שיפולי גלימתך ורץ אחרי העבודה זרה .דבר זה גרם לכך
שמתקופת השופטים והלאה ישראל נכשלו וחזרו ונכשלו
בעבודה זרה -חטאו בעבודה זרה ,עשו תשובה ,שוב חטאו
וחוזר חלילה.
ממשיך הרב ומתאר את החולשה הרוחנית הכללית שגרמו כל
הכישלונות הללו" :הירידות הכלליות גרמו אחר כך החלשה
רבה להארתה של טבעיות הקודש" .טבעיות הקודש של
ישראל ,שבהר סיני התגברה בהם מאוד ,הלכה ונחלשה על ידי
