Page 100 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 100
Pg: 100 - 4-Front 21-10-25
מוהר"ן תורה קיב ליקוטי ק
_______ _ ליקוטים
בעצמו ,והיוצא מגדר התורה הוא בא מיד כאברהם מתרח ורחל ולאה מלבן .ויש
בין הליסטים הללו .ובמה יוצא מגדר התורה ,ניצוצות קדושות הנדבקים ממש בקליפות,
בחילול שבת ויו"ט או באיזה דין מדיני ואי אפשר להם לכנס לקדושה אם לא ע"י
התורה ,מיד שיוצא מגדר הדין הרי הוא יוצא צער והיסורין של איש יהודי אשר הוא
מתוך היכל הקודש ובא לתוך הליסטים ,בגלות תחת יד האומה המתייחסת לקליפה
והוא מופקר להם בגופו ונשמתו ,וודאי אילו ההוא ע"ש .ולהסביר דבר זה ,דע ,כי מזמן
היה צועק ומתחנן לפני הקב"ה היה מרחם חטא אדם הראשון נפל הטוב תוך הרע ,והרע
עליו ,אך אין לו פנאי כלל כי הליסטים האלו מסבבו כענין "סביב רשעים יתהלכון" ,ואמנם
כללות הטוב הוא נשמת כללות הצדיקים, תופסין אותו מיד במצודתם.
והנה יש כוונה אחת מהאר"י ז"ל בנפילת וכללות הרע הוא נשמת כללות הרשעים,
אפים ,שאומר לדוד אליך ה' נפשי אשא ,וכמו שכתב בספר הבהיר הרשעים הן הן
שמוסר נפשו למיתה על קידוש השם ,ונופל המזיקין .והענין מובן ,כי כמו שנשמת צדיק
על פניו כאילו מת ממש ,ויורד בכוונתו הוא יקר הערך חלק אלוה ממעל ,רק בהיותה
למקום המיתה מקום הקליפות ,בכדי להוציא מלובשת תוך חומר גס ועכור אין מעלתה
משם ניצוצות הקדושים שבקליפות ,אשר וגדולתה ניכר כלל ,ובצאתה מהחומר חוזרת
חיות הקליפות מהם ,ובסיוע הקב"ה מברר למקורה ולגדולתה שהוא יותר מכל צבא
ומלקט הניצוצות מהם ,ועי"ז מתים הקליפות מעלה ,כן נשמת הרשעים הן מהקליפות ,רק
בהיותה מלובשת בחומר אין ניכר כל כך ,אך ומתבטלים .וכו'.
בצאתה חוזרת למקומה והוא קליפה ומזיק
עוד שם (בראשית) :בזוהר (זוהר ח"ג דף נ"ג רח"ל .ואחר שנפלו נשמות הטובים לתוך
הרע שהם הקליפות ,אזי הקליפות מסבבים
אותה ושומרים לה מאד וממנה ניזונים ע"ב) בזאת יבא אהרן אל הקודש במדת מלכות
ומתפרנסים ,כמשל המלך ששלח בנו לכפר הנקראת זאת צריך לכנס תוך הקדושה .וכן
אחד ושולח לו לשם מזונותיו ,ויודע כי בני ארז"ל (שבת ל"א ע"ב) חבל על דלית ליה
הכפרים חוטפים וחומסים ואין מגיע לבנו דרתא כו' ,ור"ל כי מדת המלכות הנקרא
רק חלק אחד מאלף ,והוא מוכרח לשלוח בכללו יראת ה' ,ובפרט' יש כל המדות הנ"ל,
לבנו בכל יום לצורך מזונו אלף פעמים כפי הוא הפתח אשר בה יכנס האדם אל הקודש
הצרכותו ,ומזה ניזונים כל בני הכפרים .כך ואין פתח אחר רק זה .נמצא כל מה שאדם
הנשמה הקדושה היא חלק אלוה ממעל, עושה כגון תורה ומצות טרם שנכנס לשער
ומקבלת חיותה ושפעה בכל רגע ממקורה, זה הרי המה מבחוץ סביב הקדושה ,אשר
לכן בנפילת כללות נשמות הטובים לתוך שם משכן הס"א ,כמו שאומר הכתוב :סביב
כללות הרע אזי כולם ניזונים ומתפרנסים על רשעים יתהלכון ,אלא צריך לכנס ביראת ה'
שהוא שער של כל הקדושה ,וסופה אשר דרך
ידיהם .וכו'.
שם יכנס למעלה למעלה.
במגן אברהם טריסק (צו) :סביביו יאמרו עוד שם (ויגש) :בהקדם דברי אור החיים
לו לך ,סביביו המה המלאכי חבלה שהם בסוף תולדות וכו' ,שיש ב' מיני ניצוצות
סביב הקדושה כמו שכתוב (תהלים יב, קדושות תוך הקליפות ,הא' הם שאינם
ט) סביב רשעים יתהלכון בסוד הקליפה דבוקים כ"כ ,והם יוצאים באמצעות הלידה,
