Page 103 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 103
מוהר"ן קג Pg: 103 - 4-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קיב
ַהּ ִדּבּור ַהּ ֵמ ִאיר ֶאת ּכָל ַהּ ְמ ִחּצֹות וְ ַהּ ָמ ַסּכִים הַּ ַמבְּ ִדילִיםְ ,ויַ ֲעלּו ִעּמֹו ּכָל הַּ ִדּבּוִרים ׁשֶהָיּו
ֻמּנָחִים לְ ַמּ ָטה ַעד ֵהּנָה._ _ _ _ _ _ _ _
כמו שנתבאר בזוה"ק פרשת ויקהל (עיין בתוספתא) ,ויעלו עמו כל הדבורים שהיו מונחים
למטה עד הנה ,ד) כידוע מהבעש"ט ועוד ספרי קודש ,שתפלה אחת כהלכה מעלה את
כל התפלות שהן מתחת המסכים ,מחוץ להיכל ,דרך הפרוכת ,שנאמר בה "ה' שפתי
תפתח" ,עיין בתיקו"ז ע"פ מעלות הסולם (תיקון י"ח ,מאמר ה' שפתי תפתח ,מאות י"ח) שמבואר
באריכות.
ליקוטים
ב"ה וב"ש בלי שום מסך המבדיל ,ועל שם המסכים המבדילים ונפתחו שערי אורה
זה הוא נקרא בשם אצילות שהוא לשון אצל ליעול בהיכלא בגינזא דמלכא ,וז"פ אז יבקע
שהוא אצלו יתברך ,ושם לא יגורך רע כתיב -דהיינו ע"י שמדבק הד' יסודות בד' אותיות
הוי"ה ב"ה ,וזה אז בגימטריא שמנה ,דהיינו
שדביקים הד' יסודות בד' אותיות הוי"ה ב"ה (תהלים ה ,ה) שהוא כולו טוב ולכן יכולים שמה
ולא יפרדו ,ועי"ז נעשה יחוד שלם .יבקע - לפעול כל טוב מהשי"ת ,ובעולם הבריאה
פירוש שנשברו ונבקעו המסכים .כשחר אורך שם מתחיל מעט אחיזת הרע אך עם כל זה
-והאור מלמעלה כשנפתח הוא נפתח כשחר הטוב גובר שמה ,ובעולם היצירה שם הטוב
מעט מעט ,שיהיה בהמתקה וברחמים רבים. והרע שוים מחצה טוב ומחצה רע ,ועולם
וארוכתך מהרה תצמיח -פירוש שעי"ז נזכה העשיה הוא רובו רע כי אויר עולם העשיה
שיומשך בחינת יחידה למשיח צדקנו במהרה מלא רעות וצרות ר"ל והם הלבושים העבים
שהם המסכים המבדילים להסתיר אור ה'
בעולם הזה ,וכשהתפלה עוברת דרך שם המה בימינו (לק"ת פ' בראשית עה"פ ויתהלך חנוך),
מעכבים אותה שלא תעלה למעלה ח"ו ,ולכן שנמשך מבחינת אריך אנפין (ע"ח ש"ו פ"ה ,ש"נ
צריך האדם הרוצה שתתקבל תפילתו למעלה פ"י).
להסיר מקודם כל המסכים המבדילים בבחינת
ויקרע מרדכי את בגדיו בכדי שיעשה שביל
ד) לעיל (תורה צ"ט) :ואתחנן אל ה' בעת ודרך פתוח שתעבור תפלתו דרך שם.
ההיא לאמר (דברים ג) . דהנה האדם צריך
להתפלל בדבקות גדול להשם יתברך ,אך אם
לפעמים יש עת ,שאינו יכול להתפלל בדבקות. באור לשמים (ויחי) :ויחי יעקב בארץ
אל יאמר איני מתפלל כלל ,מאחר שאינו יכול מצרים שבע עשרה שנה וכו' (מז ,כח) ,ונקדים
לפרש הפסוק (ישעיה נח ,ח) אז יבקע כשחר לכון כראוי ולהתפלל בדבקות ,והתפלה אינה
אורך וכו' ,דהנה האדם צריך לתקן הארבעה מקבלת ,וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה
יסודות שלו שמרומזים נגד ד' אותיות הוי"ה (ברכות לד ,):על רבי חנינא בן דוסא שהיה
ב"ה (ע"ח ש"נ פ"י) ,וצריך האדם שלא לפגום מתפלל וכו' אמרו לו וכו' אמר להם אם שגורה
בהם ח"ו ,ויקשרם בהקדושה ,ושכל אחד מד' תפלתי בפי יודע אני שהוא מקבל ואם לאו
יסודות יהיה דבוק ומקושר באות הוי"ה ב"ה יודע וכו' .וזהו על דרך שאמרנו ,אם בדבקות,
שמרומז נגדו ,וכשאדם עושה כן שמקשר שאזי התפלה שגורה ומרוצה בפיו ,מקובלת.
הד' יסודות בד' אותיות הוי"ה ב"ה אזי פועל ואם לאו ,חס ושלום להפך .אף על פי כן אל
שנעשה יחוד שלם לאמיתו ,ונבקעו ונשברו יאמר האדם כן ,אלא יתפלל תמיד .ואם לא
