Page 101 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 101
מוהר"ן קא Pg: 101 - 4-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קיב
לָׁשּוב ֶאל ה'ָ ,קׁשֶה לֹו ְמ ֹאד לְ ִה ְתּ ַפּלֵל ּולְ ַדּ ֵבר ּ ִדּבּוִרים לִפְנֵי ה'ּ ,כִי ֵהן ְמסַּ ְב ִבין אֹותֹו ִמּכָל ַצד,
לְכָל ֶאחָד לְ ִפי ִענְָינֹו ּכַּנַ"ל_ _ _ _ _ _ _ _.
הן מסבבין אותו מכל צד ,לכל אחד לפי עניינו כנ"ל (ע"ע לעיל סימן צ"ז ד"ה והמניעה ובהערה
שם) .ב].
באורים ליקוטים
השומרת להפרי ,וכל מה שהפרי היא קלושה ב] וזה שסובבין אתו מכל צד הוא לא
ומשובחת צריכה יותר לקליפה עבה לשמרה ,רק בדבורים ,אלא גם במעשים ובכל ענין
וכמו כן קדושת שמו יתברך שהוא אור צח של קדושה ,אלא שדרך תשובה היא בדיבור,
ומצוחצח דק על דק עד אין נבדק ,מוכרח כמ"ש "קחו עמכם דברים ושובו אל ה'" וכו'.
להיות סביב הקדושה להט החרב המתהפכת ,והדבורים הם הם שבוקעים את המחיצות
המה המלאכי חבלה לשמור את דרך עץ המבדילים ועולים עד לכסא הכבוד ,כמפורש
החיים ועל ידם הקב"ה מעניש בדינים קשים בהמשך המאמר.
להרשעים ,וזה סביביו יאמרו לו ,שגם אלו
מלאכי חבלה יאמרו להקב"ה' :לך' שגם אנו אין עושים כלום רק ברצונך הטוב וכו'.
בתפארת שלמה (אחרי) :כבר נודע בספרים בענין סוד בריאת העולם ,כי בכל דבר
שבקדושה הנה סביב רשעים יתהלכון (תהלים יב ,ט) הקליפה סובבת עליו מבחוץ והיא הסט"א
החופפת ורובצת לינק מהקדושה כל הימים .ובכל דבר הקדוש יותר הנה הקליפה חזקה
עליו ביותר כמבואר זה בזוה"ק בענין הערלה שעל ברית קודש שהוא אבר המקודש יותר,
הנה הקליפה גברה עליו ביותר ,ומה גם שהקליפה לעולם קדמה לפרי כנודע .והוא ענין כח
הכנענים בארץ הקדושה שהם היו הארורים הטמאים .וכן ארונה היבוסי במקום ביהמ"ק עד
שבא דוד המע"ה בכחו הגדול והוריש היבוסי יושב ירושלים שהיא הקליפה החזקה שהי' שם
והתחיל לבנות הביהמ"ק כנ"ל .והנה כן תמיד הי' סביב רשעים יתהלכון על מקום הקדושה
למצוא שם מקום מנוחתם כמבו' זה הענין בטומאת מת בצאת נפשו הקדושה ממנו הנה הוא
אבי אבות הטומאה.
באוהב ישראל (ואתחנן) :כי שם הוי"ה ב"ה וב"ש מורה על שהוא ית' היוה כל הויות וכל
הנבראים הנמצאים בהעולמות העליונים והתחתונים .אפילו הברואים הנמצאים בעמקי שאול
תחתית הכל הוא מאתו ית' שבראם והיוה אותם .והנה ידוע שבעוה"ז ישנו שליטת ואחיזת
החיצונים והקליפות סביב רשעים יתהלכון לבחי' הקדושה .וכל עיקר עבודתינו עבודת בני
ישראל הוא להרחיקם מהקדושה ולבערם מן העולם .והנה אם נקרא שם הוי"ה ב"ה בעולם
הזה ככתיבתו המורה שהיוה כל ההויות בזה יותן חס ושלום כח להקליפות והחיצונים ר"ל.
לאשר גם המה הויות ונבראים בעולם .לזאת נקרא בעוה"ז בשם אדנ"י המורה על שהוא ית'
אדון כל ומלכותו בכל משלה .ועי"ז נכנעו וגם נעו הקליפות והחיצונים מפחד מלכותו ויראתו
ית' .אמנם לעתיד לבא אשר האלילים כרות יכרתון ואת רוח הטומאה יעביר הש"י מן הארץ
ברוח משפט וברוח בער .אז יקרא השם הוי"ה ב"ה ככתיבתו.
