Page 137 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 137
Pg: 137 - 5-Front 21-10-25
תורה קט"ו :ויעמד העם מרחוק ומשה נגש אל הערפל וגו'.
התוכן:
מי שהוא הולך בגשמיות כל ימיו ,ואח"כ נתלהב ורוצה לילך בדרכי השי"ת ,אז מדת
הדין מקטרג עליו ואינו מניחו להתקרב להשי"ת ומזמין לו מניעה .והכסיל כשרואה
המניעות חוזר לאחוריו ,אבל מי שהוא בר דעת הוא מקרב עצמו אז דייקא להשי"ת ,כי
הוא מסתכל ומוצא בהמניעה בעצמה את הבורא יתברך ,כי באמת השי"ת בעצמו נסתר
בהמניעה הזאת / .השם יתברך אוהב משפט ,אבל האהבה של ישראל היא גדולה יותר
מהאהבה של המשפט ולכן כנגד הקטרוג עושה מניעות אבל בתוך המניעות נסתר השם
יתברך ושם אפשר להתקרב ביתר שאת.
תורה קטו
ַוּיַ ֲעמֹד ָהעָם ֵמָרחֹק ּומׁ ֶשה נִּגַׁש ֶאל ָה ֲעָר ֶפל ֲאׁ ֶשר ׁ ָשם ָה ֱאֹ ֹל ִקים.
ּכִי ִמי ׁשֶהּוא הֹולְֵך ּבְגַׁשְ ִמּיּות ּכָל יָ ָמיוְ ,ו ַא ַחר ּכְָך נִ ְתלַהֵב וְרֹו ֶצה לֵילְֵך ּ ְב ַדְרכֵי ַהּׁשֵם
יִ ְתּבַָרְךֲ ,אז ַי ִמּ ַדת הַּ ִדין ְמ ַק ְטֵרג ָעלָיו ,וְ ֵאינֹו ַמּנִי ַח אֹותֹו לֵילְֵך ּ ְב ַדְרכֵי ַהּׁשֵם יִ ְתּבַָרְךּ ,ו ַמז ְ ִמין_ _ _ _ _ _ _ _
וַּיַ ֲע ֹמד ָה ָעם ֵמָר ֹחק ּו ֹמׁש ֶה נִּגַׁש ֶאל ָהעֲָר ֶפל ֲאׁש ֶר ׁש ָם ָה ֱאֹל ִה'ים(.שמות כ')
כי מי שהוא הולך בגשמיות כל ימיו ,ואחר כך נתלהב ורוצה לילך בדרכי השם
יתברך ,אזי מדת הדין מקטרג עליו א) ואינו מניח אותו לילך בדרכי השם יתברך ,ומזמין
ליקוטים
א) באמרי מנחם (נח) :והיתה הקשת בענן זי"ע שכשהמלכות היא ח"ו בלא יחוד עם
וראיתיה לזכור ברית עולם בין אלקים ובין בעלה [ר"ל זעיר אנפין] מזה בא כל הרעות
ח"ו ,וכשמיחדין מלכות עם הקב"ה מזה בא
כל הטובות והשפעות שפע ופרנסה וחיים כל נפש חיה (ט ,טז) ,פירש רש"י ז"ל בין מדת
ושלום וכל המקטרגים בטלים ומבוטלים הדין של מעלה וביניכם ,שהיה לו לכתוב
וקטיגור נעשה סניגור ומלאך רע בעל כרחו ביני ובין כל נפש חיה ,אלא זהו מדרשו
יענה אמן עיי"ש ,ונודע כי היחוד והחיבור כשתבוא מדת הדין לקטרג עליכם אני רואה
את האות ונזכר ,וכו' .והענין הוא כפי מה
דאיתא בספה"ק דגל מחנה אפרים (פר' מקץ) הוא ע"י בחי' יסוד (עי' זוה"ק ח"ב י ,).לכן אם
בשם זקינו הקדוש מרן הבעש"ט זצללה"ה שומרים הברית וגורמים עי"ז היחוד זוכים
