Page 140 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 140
מוהר"ן Pg: 140 - 5-Front 21-10-25 קמ ליקוטי
תורה קטו
עֹוד ׁ ָש ַמ ְענּו ּבָז ֶה ִמּ ִפיו ַהּ ָקדֹוׁשׁ ,שֶהֹו ִסיף לְבָ ֵאר ָה ִענְ ָין הַּנַ"לַ ,מה ּׁשֶהַּׁשֵם ִי ְתּ ָבַרְך ּ ְב ַעצְמֹו
ַמסְּ ִתיר ֶאת ַעצְמֹו ּבְתֹוְך ַהּ ְמנִי ָעה ּכַּנַ"ל .וְ ָא ַמרּ :כִי הַּׁשֵם יִ ְתּבַָרְך אֹוהֵב ִמׁשְּ ָפט .וְגַם הּוא
אֹוהֵב יִשְָֹר ֵאלַ .אְך ַאהֲ ָבתֹו ׁשֶהּוא אֹוהֵב ֶאת יִ ְֹשָר ֵאלִ ,היא ּגְדֹולָה יֹו ֵתר ֵמ ָה ַא ֲהבָה ׁ ֶשהּוא
אֹו ֵהב ֶאת הַּ ִמׁשְּ ָפט.
וְ ַעל ּכֵן ּכְׁשֶ ַהּ ִמּ ַדת הַּ ִדין ְמקַ ְטֵרג ַעל ִמי ׁשֶ ֵאינֹו ָראּוי לְהִ ְתקֵָרב לְ ַהּׁ ֵשם יִ ְתּבַָרְך ,לִ ְבלִי
לְהַּנִיחֹו לִכְ ֹנס לְ ֶדֶרְך ַה ַחּ ִיים ,לְהִ ְתקֵָרב לְ ַצּ ִדיק ָה ֱא ֶמת ּולְ ֶדֶרְך ָה ֱא ֶמת .וְהַּׁשֵם יִ ְתּבַָרְך הּוא_ _ _ _ _ _ _ _
עוד שמענו בזה מפיו הקדוש שהוסיף לבאר הענין הנ"ל ,מה שהשם יתברך בעצמו
מסתיר את עצמו בתוך המניעה כנ"ל .ואמר :כי השם יתברך אוהב משפט (ישעי' סא,
תהלים לז) ,וגם בתפילת י"ח נאמר "מלך אוהב צדקה ומשפט" ,וגם הוא אוהב ישראל,
ובחתימת ברכת קריאת שמע נאמר "אוהב עמו ישראל" .אך אהבתו שהוא אוהב את
ישראל ,היא גדולה יותר מהאהבה שהוא אוהב את המשפט (עיין זוהר אמור צט) .ד)
ועל כן כשהמדת הדין מקטרג על מי שאינו ראוי להתקרב להשם יתברך ,לבלי
להניחו לכנס לדרך החיים ,להתקרב לצדיק האמת ולדרך האמת ,כי זה לעומת זה
עשה אלקים ,והלעומת מבקש למנוע טוב מבעליו ,והתקרבות לצדיק הוא "טוב" ,כמ"ש
"אמרו צדיק כי טוב" ,וזה גם כן עונש גדול לא להתקרב לצדיק ,כי רק ע"י דבקות
בצדיק אפשר להגיע לדבקות בהשם ית' ,כמ"ש חז"ל :הדבק בתלמידי חכמים .והשם
ליקוטים
רוח ,דכתיב (שם ט ,ח) מלא חפניכם פיח נאמר ל'הקים א'ת ה'משכן ,שהוא ראשי
תיבות אה"ל ,כי נתבסס על ידי משה קו כבשן וזרקו משה "השמימה" ,כצ"ל ,כמבואר
האמצעי מדת תפארת כלול ששה קצוות, ברש"י ומפורשים במקומו במשלי .מי צרר
מים בשמלה זה משה ,שנאמר (שם טו ,ח) נצבו
ששה פעמים ששה עולה אה"ל .וכו'.
ד) בזוה"ק ע"פ הסולם (אמור ,רטו) :היום כמו נד נוזלים ,בסוד הדעת ,שנאמר (משלי
של ראש השנה ,הוא יום הדין ,והמלך יושב ג ,כ) בדעתו תהומות נבקעו ,כי היה כלול
על כסא הדין .המשגיח בא ומכסה פתחו של חסד וגבורה ,חסד לישראל לנגבא מיא ודין
המלך ,ותובע דין .ואע"פ שהקב"ה אוהב דין. למצרים לאתבא מיא לאתריה (זוהר בשלח
כש"א כי אני ה' אוהב משפט ,ניצחה האהבה מח .).על כן בוקע ים לפני משה (תפלת ערבית)
של בניו לאהבת הדין .ובשעה שהמשגיח דייקא .מי הקים כל אפסי (ששה קצוות
קם לדבר דבריו עליהם ,צוה הקב"ה לתקוע דזעיר) ארץ ,מלכות ,זה משה שהקים אהל
בשופר ,כדי לעורר האהבה ממטה למעלה מועד שהעולם הוקם עמו ,להקים המשכן לא
כתיב אלא להקים את המשכן ,משכן אחר
בשופר ההוא. הקים עמו שנקרא אהל כשם שהמשכן נקרא
בבכורי אביב (ויקרא) :משל לאחד שיש לו אהל ,שנאמר (ישעיה מ ,כב) וימתחם כאהל
לשבת ,שעד שלא הוקם המשכן היה העולם בן יחיד והולך בדרך טוב אוהב לו אביו מאוד,
רותת ,משהוקם המשכן נתבסס העולם ,לכך אך יכול להיות שילך רק מעט בדרך טוב,
