Page 144 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 144
Pg: 144 - 5-Front 21-10-25
מוהר"ן תורה קטז דמק ליקוטי
_______ _ ליקוטים
הפסוק בהקדם הגמרא שבת (קנא ע"ב) תניא שגם זה הוא חסד מאת הבורא יתברך שיתן
ר"ג ברבי אומר ונתן לך רחמים ורחמך לך רחמים ,ר"ל שיזמין לך איזה עני ויתן
והרבך ,כל המרחם על הבריות מרחמין עליו בלבך שתעשה חסד עם העני ותרחם עליו
מן השמים ,וכל שאינו מרחם על הבריות כדי שעל ידי זה ירחם עליך הקב"ה מדה
במדה ,וז"ש 'ורחמך' ,ר"ל אחר שתזכה לרחם אין מרחמין עליו מן השמים עכ"ל .וכתב
על הבריות אזי ירחמו עליך מן השמים ,וזה רש"י ז"ל :ונתן לך רחמים שתרחם על
ורחמ"ך וכל זה הוא על ידי שאתה תשמור הבריות עכ"ל .וכתב המהרש"א בח"א ז"ל:
את עצמו מן הרע והסט"א ,שה"ס החר"ם מייתי ליה הכא לענין צדקה דכל המרחם
ותשוב להשי"ת ,אזי תגרום שגם הקב"ה על הבריות ליתן צדקה מרחמין כו' ,כדאיתא
כביכול ישוב מחרון אפו ויתחרט על שברא במס' ביצה .ועל דרך זה יש לכוון שאמר
היצה"ר ויאמר אוי שהחרבתי את ביתי כו', מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאוד ,אמר
וז"ש ולא ידבק בידך מאומה מן החרם למען גם שהמדה היא אחר שמרחם על הבריות
ישוב ה' מחרון אפו כנ"ל ,ועל ידי זה יעשה מרחמים מן השמים ,כדקאמר המרחם כו',
עמך חסד ונתן לך רחמים ,ר"ל שתזכה לרחם וכן בקרא דמייתי "ונתן לך רחמים" שתרחם
על הבריות כי גם זה חסד השי"ת שיזכה על הבריות ,ואח"כ "ורחמך" שמרחמים עליך
האדם לעשות חסד עם בריות ,ועל ידי זה מן השמים ,באנו לבקש מהר יקדמונו רחמיך,
ורחמך ,ר"ל כיון שתרחם על הבריות לכן קודם שאנו מרחמים ,כי דלונו מאוד ,ואין
מדה כנגד מדה ירחם עליך מן השמים וכנ"ל. בידינו ליתן צדקה ולרחם על הבריות מקודם
וכו' עי"ש. וק"ל עכ"ל.
בבת עין (בראשית) :הנה ידוע מאמר חז"ל ונ"ל לומר עוד על פי מ"ש בזוה"ק פ' וירא
(ע' זח"ג רנז ע"ב ,ע"ח ש"א ענף א') שעיקר בריאת (קד ).ויקומו משם האנשים וישקיפו על פני
העולם היתה בגין דיתקרי רחום וכו' ויתקרי סדום כו' עיי"ש .הרי כי כאשר הקב"ה רוצה
בכל הי"ג מדות הרחמים ,במה שירחם על לרחם על אדם והנה הקב"ה מתנהג מדה
העולם בכל המדות .אמנם השתלשלות הי"ג במדה ,וכאשר מקובל בידינו ממרן הבעש"ט
מדות הרחמים לעולם הזה אינו כי אם על זצללה"ה בפסוק ה' צלך ,כי השי"ת כביכול
ידי אתערותא דלתתא של ישראל עם קדושו, הוא כמו הצל שעושה הכל מה שהאדם
עושה ,כן הקב"ה כביכול ג"כ כאשר האדם
כמאמר חז"ל (ע' שבת קלג ע"ב ,סוטה יד,. מתנהג במדותיו כן הקב"ה מתנהג עמו ,ואם
האדם מרחם על הבריות מרחמין עליו מן תנחומא וישלח י' ,ויק"ר כה ג ,ע' מכילתא שירה
השמים כאשר מבואר בגמרא ,אכן אם אין פ' ג') הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה
האדם מרחם אז על שום בריאה ,והשי"ת רחום ,ועי"ז כל המרחם על הבריות מרחמין
ברוב חסדיו המרובים רוצה לרחם עליו עליו מן השמים (שבת קנא ע"ב) ,ר"ל שעל ידי
ולהשפיע לו טובה אזי מזמין לו איזה חסד שמרחם האדם למטה על הבריות נתעורר
שיעשה האדם עם איזה עני וירחם עליו ,מדת רחום למעלה ,וכן בכל המדות שפועל
ועל ידי זה יכול הקב"ה כביכול לרחם עליו אדם למטה מעורר למעלה כמו כן (כי יעקב
מדה כנגד מדה וכנ"ל בזוה"ק ,ונמצא מדוקדק חבל נחלתו (דברים לב ט) וד"ל).
שפיר הפסוק שאמר 'ונתן לך רחמים' ,ר"ל
