Page 204 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 204
מוהר"ן Pg: 204 - 7-Front 21-10-25 רד ליקוטי
תורה קכה
[זֶה ָה ִענְיָן ֹלא ׁ ָש ַמ ְעּ ִתי ִמּפִיו ַהּ ָקדֹוׁש ּבְ ַע ְצמֹוַ ,רק ִמּפִי ַאחֵר ׁ ֶש ָא ַמר ִמּׁ ְשמֹוּ ,וכְ ַתבְּ ִתיו ּכְמֹו
ׁשֶּׁ ָש ַמ ְעּ ִתיַ .אחַר ּכְָך נִז ְּ ַדּ ֵמן ׁ ֶשּ ִדּבְַרּ ִתי ִעּמֹו ,ז ִכְרֹונֹו לִבְָרכָהֵ ,מ ִענְ ָין ז ֶהּ ,ו ִפ ְקּ ֵפּק ּ ְב ַע ְצמֹו ַעל ז ֶה
וְ ָא ַמרֲ :הֹלא ֲאכִילַת ׁ ַשּ ָבת יְקָָרה ְמאֹד ְמאֹדְ ,וכַ ְמבֹ ָאר ּבְכָל ּ ִדבְֵרי ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִבְָרכָה,
ׁשֶּ ְבׁ ַשּ ָבת ְצִריכִין ּ ַדוְקָא לֶ ֱא ֹכל ְולִׁ ְשּתֹות ּולְ ַהְרּבֹות ּ ְב ַמ ֲע ַדּנִים .וְ ֵה ַבנְּ ִתי ׁשֶ ֵאין ּכַּ ָונָתֹו ּ ְב ַמ ֲא ָמר
ז ֶה ַהּנַ"ל ,לְ ַמ ֵעט ּ ַב ֲאכִילַת ׁשַּבָת ,חַס ְוׁ ָשלֹום .וְתֹכֶן ּכַּוָנָתֹו ּ ְב ַמ ֲא ָמר ז ֶה ֹלא ּבֵ ֵאר לִי ּכְלָלּ ,כִי
ֹלא זָכִי ִתי לְ ַדּבֵר ִעּמֹו עֹוד ִמּ ַמ ֲא ָמר זֶה_ _ _ _ _ _ _ _.
[זה העניין לא שמעתי מפיו הקדוש בעצמו ,רק מפי אחר שאמר משמו ,וכתבתיו
כמו ששמעתי .אחר כך נזדמן שדברתי עמו זכרונו לברכה מענין זה ,ופקפק בעצמו
על זה ואמר" :הלא אכילת שבת יקרה מאד מאד ,וכמבואר בכל דברי רבותינו זכרונם
לברכה ,שבשבת צריכין דוקא לאכול ולשתות ולהרבות במעדנים" .ב) ב] והבנתי שאין
כונתו במאמר זה הנ"ל ,למעט באכילת שבת חס ושלום .ותוכן כוונתו במאמר זה לא
באר לי כלל ,כי לא זכיתי לדבר עמו עוד ממאמר זה.
באורים ליקוטים
הגוף שהם חומריים וגשמיים שיהי' בהם ב] איני מבין מה הטעם של הפקפוק של
נמי כח עליון קדוש ,ובשביל זה ביכולת האמור ,כי אינו שואל תענוגים בשבת ,רק
האדם להתקדש עד שכל הכחות שבו ישובו שיהיה למטרה להתענג מעיצומו של יום
נצחיים ,ולא ימותו במיתת הגוף ,כידוע השבת ,ולא כדי להשקיט רעבונו שהצטבר
בספרים שצדיקים כל כחות הגוף לא יאבדו ביום השישי ,ואולי יש הבנה אחרת בדברים.
במיתתם ונשארים כולם נצחיים ,לעומת
שזולתם השארת הנפש היא לנפש השכלית
בלבד ,והדברים עתיקים .ויש לומר דג' סעודות שבת יש בהן ג' עניינים אלו שפועלים על
ששת ימי המעשה ,ובכלל שבת יעשה כולו תורה ,ברכו במאור פנים הוא מקביל למאורות
וחכמת אדם תאיר פניו ,ומאכל שבת אינו מגשם מפני שיש בו קדושה עליונה והוא מקביל
לגשמים שיש בהם כח המים העליונים ,ישמע חכם ויוסיף לקח.
ב) בזוה"ק ע"פ הסולם (זו"ח ,אחרי ,מאמר ג' סעודות שבשבת ,סג/ב) :ביאור סעודות השבת
בכל אלו הגדודים העליונים .כלומר ,ביאור עניני סעודות השבת ,איך הם מתבארים בעולמות עליונים.
ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאוהו בשדה .ג' פעמים ,היום שהם
בגי' קפ"ו ,עם ג' המלות עצמם .הם כחשבון ג' הסעודות הנקראות ענג שהוא בגי' קכ"ג .ומהו ענג.
היינו שכתוב ,וקראת לשבת ענג .ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן ,שראשי תיבות נהר עדן
גן הם אותיות ,ענג .ובחשבון ג' גלויות שאמר משה ,כנגדם ,ג' פעמים אהיה אהיה אהיה ,שהם
בחשבון ס"ג .ועם הגי' קכ"ג של ענג ,הוא בחשבון ג"פ היום ,שהם בגי' קפ"ו ,עם ג' המלות .דהיינו מ"ש,
אהיה אשר אהיה וגו' אהיה שלחני אליכם ,שהקב"ה צוה למשה לאומרם לבני ישראל .וכו'.
