Page 205 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 205
Pg: 205 - 7-Front 21-10-25
מוהר"ן רה תורה קכה ________ ליקוטי
ליקוטים
עוד שם (יתרו ,תנא-ב) :מי שהשלים שלשה עוד שם (יתרו ,תמז-ח) :רי"א ,אפילו ביום
השבת גם כן צריכים לסדר סעודה ולהמשיך סעודות בשבת ,קול יוצא ומכריז עליו ,אז
ברכה לששת ימים .ר' יהודה אמר ,צריכים תתענג על ה' ,זהו סעודה אחת כנגד עתיקא
להתענג ביום ההוא ,ולאכול ג' סעודות קדישא דכל קדישין .והרכבתיך על במתי
בשבת ,כדי שימצא שובע ועונג בעולם ביום ארץ ,זהו סעודה שניה ,כנגד שדה תפוחים
ההוא .רא"א ,שהטעם של ג' סעודות ,הוא ,כדי הקדושים ,שהוא המלכות .והאכלתיך נחלת
להמשיך ברכות בימים אלו של מעלה חג"ת יעקב אביך ,זהו השלמות שנשלם בזעיר
נה"י ,המתברכים מיום ההוא ,שהוא השכינה אנפין .בסעודה שלישית .וכנגדם צריך להשלים
מדה השביעית .ויום הזה ,מלא ראשו של ז"א ,סעודותיו ,וצריך להתענג בכל הסעודות,
דהיינו הג"ר שלו ,מטל ,דהיינו שפע ,היורד ולשמוח בכל אחת ואחת מהן ,משום שהיא
אמונה שלמה .ומשום זה חשוב השבת יותר מעתיקא קדישא הסתום לכל ,ומשפיע לחקל
מכל שאר הזמנים והחגים ,משום שהכל תפוחין קדישין ,שהוא השכינה ,ג' פעמים מעת
נמצא בו ,ולא נמצא כן בכל הזמנים והחגים.
א"ר חייא משום כך ,משום שנמצא הכל בו, כניסת השבת ,שיתברכו כולם כאחד.
ביאור הדברים .ז' ימים ה"ס ז' ספירות נזכר ג' פעמים ,שכתוב ,ויכל אלקים ביום
חג"ת נהי"מ .שז"א כולל ששת ימים ,והמלכות השביעי ,וישבות ביום השביעי ,ויברך אלקים
ה"ס יום השביעי .וע"כ ביום השביעי מתגלה את יום השביעי.
שלמות המלכות ובנינה פב"פ עם ז"א ,והם
עוד שם (פקודי ,תרכה-ו) :משום שבמקום עולים ומלבישים את או"א עלאין ומקבלים
השפע מפה דא"א הנקרא עתיקא סתימאה .הזה ,ענג ,כשנכנסת השבת ,ערוכים שמה כל
אבל בימות החול אין שלמות למלכות מטרם השלחנות של בני העולם ,הנקראים בני היכל
גמר התקון ,ונמצא ז"א שאינו בזווג השלם המלך .ואלף אלפים ורבוא רבבות ממונים
עם המלכות ,וכשאינו בזווג עם המלכות עומדים על שלחנות האלו .וחיה זו העליונה
הוא חסר ג"ר .וע"כ נבחן ,שביום השבת על אלו ארבעה שרפים ,נכנסת במקום ההוא
כשנשלמה המלכות ,ובאה בזווג עם ז"א ,ורואה כל אלו השלחנות ,ומסתכלת בכל
מקבל ז"א ג"ר על ידי המלכות ,והששה ימים שלחן ושלחן ,ואיך מענגים לכל שלחן ושלחן,
והיא עומדת ומברכת את השלחן ההוא .וכל של ז"א מתברכים בג"ר על ידה.
אלו אלף אלפים ורבוא רבבות כולם פותחים
וזה אמרו .לאזדמנא ברכתא באינון יומין ואומרים אמן.
שואל ,ומהו הברכה שמברכת ,על שלחן דלעילא ,שהם חג"ת נה"י דז"א ,כי בשבת
הזה הערוך ומעונג כראוי .ומשיב ,היא, מקבל ג"ר ממנה ע"י זווגה עמה .אמנם אין
אז תתענג על ה' וגו' כי פי ה' דבר .וכולם למלכות כלום אלא מה שמקבלת מז"א .וזה
אומרים ,אז תקרא וה' יענה וגו' .ורוח העליון אמרו ,והאי יומא מליא רישיה דז"א וכו'
ואטיל לחקלא דתפוחין קדישין .כי כל השפעה הנקרא זכות אל( ,הנ"ל באות תקצ"ה) כששלחן
באה אל המלכות מז"א .ואע"פ שששת ימים ההוא מעונג בכל ג' הסעודות ,בסעודה
דז"א מתברכים בג"ר ממנה ,זה הוא רק מכח האחרונה ,הוא מסיים ואומר על כל אלו
הראשונים ,ואמר אז יבקע כשחר אורך וגו' הזווג עמה כנ"ל.
