Page 241 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 241
Pg: 241 - 8-Front 21-10-25
תורה ק"ל :כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו.
התוכן:
כל הגדול מחברו ,פירוש :שיש לו גדלות ,יצרו גדול ממנו ,שמתגבר עליו היצר ,בפרט
תאוות ניאוף ,כי זה עיקר היצר הרע .ע"י ענוה ניצול מפגם הברית ,ולכן משה רבנו ע"ה
שהיה הענו מכל האדם ,יכל להיות פרוש מאשתו ,למרות שנקראה "כושית" על שם
יופיה .וזו הייתה כל טעותם של אהרן ומרים ע"ה ,ועל זה אמרו חז"ל "כל המתגאה נכשל
באשת איש".
תורה קל
ּכָל ַהּגָדֹול ֵמ ֲח ֵברֹו יִצְרֹו ּגָדֹול ִמּ ֶמּנּו (סוכה נב).
עַל יְ ֵדי ֲענָ ָוה נִּצֹול ִמּנִאּוףְ ,וזֹוכֶה לִׁשְ ִמיַרת הַּבְִריתּ .כְמֹו ׁ ֶש ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם_ _ _ _ _ _ _ _
כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו (סוכה נב).
א) על ידי ענוה ניצול מניאוף וזוכה לשמירת הברית ,כי הגאווה היא שורש פורה
ראש ולענה ,ובמיוחד בניאוף ,כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה (סוטה ד" :):כל
ליקוטים
א) בגמרא (סוכה נב :).תנו רבנן "ואת בסימא .אמר אביי אי מאן דסני לי הוה ,לא
הצפוני ארחיק מעליכם" זה יצר הרע שצפון הוה מצי לאוקומיה נפשיה ,אזל תלא נפשיה
ועומד בלבו של אדם" ,והדחתיו אל ארץ בעיבורא דדשא ומצטער .אתא ההוא סבא,
ציה ושממה" למקום שאין בני אדם מצויין תנא ליה :כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו.
להתגרות בהן" ,את פניו אל הים הקדמוני" אמר רבי יצחק יצרו של אדם מתגבר עליו
שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג בכל יום שנאמר רק רע כל היום אמר רבי
תלמידי חכמים שבו" ,וסופו אל הים שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו
האחרון" שנתן עיניו במקדש שני והחריבו בכל יום ומבקש להמיתו שנאמר צופה רשע
והרג תלמידי חכמים שבו" ,ועלה באשו לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקדוש ברוך
ותעל צחנתו" שמניח אומות העולם ומתגרה הוא שעוזר לו אינו יכול לו שנאמר ה' לא
בשונאיהם של ישראל" ,כי הגדיל לעשות" ,יעזבנו בידו ולא ירשיענו בהשפטו תנא דבי
אמר אביי ובתלמידי חכמים יותר מכולם ,רבי ישמעאל אם פגע בך מנוול זה משכהו
כי הא דאביי שמעיה לההוא גברא דקאמר לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל
לההיא אתתא :נקדים וניזיל באורחא ,אמר :הוא מתפוצץ אם אבן הוא נימוח וכו'.
איזיל אפרשינהו מאיסורא ,אזל בתרייהו
במהרש"א (קידושין פא :).דודאי היצה"ר תלתא פרסי באגמא ,כי הוו פרשי מהדדי
שמעינהו דקא אמרי :אורחין רחיקא וצוותין שולט יותר בגדולים וכו' ,אלא שהתורה
