Page 268 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 268
מוהר"ן Pg: 268 - 9-Front 21-10-25 חסר ליקוטי
תורה קלד
ֹלא ִיכְנֹס ּבְלֵב ּכָל ֶא ָחד וְ ֶאחָד ּכִי ִאם הַּנֹוגֵ ַע לֹוְ ,וצִָריְך לֹוּ .וכְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב ּ ַבּ ֹזהַר (יתרו דף סח):
" ַוּ ִיׁ ְש ַמע יִ ְתרֹו" וַהֲֹלא ּכֻּלָא ָעלְ ָמא ׁ ָש ְמעּו ֶאּלָא ִי ְתרֹו ׁשָ ַמע וכו' ַעּיֵן ׁשָםְ .וז ֶהּו 'ז ַּכָ ָאה ָמאן
ּ ְד ָמלֵל ַעל ֻא ְדנָא ּ ְדׁשָ ַמע' (זהר תצוה דף קפוְ .):וז ֶה ׁשֶ ָא ְמרּו (סכה נב)ּ :כָל הַּגָדֹול ֵמ ֲח ֵברֹו ,הַיְנּו_ _ _ _ _ _ _ _
יכנוס בלב כל אחד ואחד כי אם הנוגע לו וצריך לו .ד) וכמו שכתוב בזהר (יתרו דף סח):
"וישמע יתרו ,והלא כלא עלמא שמעו ,אלא יתרו שמע וכו' עיין שם .ה) וזהו "זכאה מאן
דמלל על אודנא דשמע" (אשרי זה שמדבר על אוזן שומעת (דהיינו שמבין הדברים
ליקוטים
והוא שמע ונשבר ונכנע לפני הקב"ה ונתקרב בנועם מגדים (פ' משפטים .שלח .תבא):
ליראתו .ע"כ שמיעתו שמיעה. ואביו שמר את הדבר ,הנה המחשבה והדיבור
המחשבה קודמת להדיבור והוא המולידה
ובמאמרי הרב"ש (יתרו) :וישמע יתרו. לדיבור ,לכן המחשבה נקרא אב והדיבור
מקשה הזהר הקדוש :וכי יתרו שמע וכל תולדה ,וכדברי קדוש ישראל הבעל שם טוב
העמים לא שמעו? הלא כתוב ,שמעו עמים ז"ל ואביו שמר את הדבר דהמחשבה שומרת
ירגזון .אלא יתרו שמע ונשבר .וכל העמים את הדיבור ,לבל ידבר רק דיבור הראוי
שמעו ולא נשברו .לכן אין שמיעתם שמיעה.
ויש לשאול ,מהי הסיבה שיתרו נשבר, ודפח"ח.
כששמע קריעת ים סוף ומלחמת עמלק .הוא
ראה כאן שני דברים :א) מצד ה' .שהקב"ה ד) ברמתים צופים (בתדבא"ר פרק ה' ,אות
אמר למשה ,ה' ילחם לכם ואתם תחרישון. ק"ה) :וכל המלמד את חבירו פסוק אחד או
ובמלחמת עמלק כתיב ,ויאמר משה אל הלכה אחת או דיבור אחד ,כאילו נותן לפניו
יהושע ,בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק. חיים .שנאמר (דברים ל') ,כי הוא חייך ואורך
וכתוב במשה ,ויהי ידיו אמונה עד בא השמש. ימיך .ואומר ,אורך ימים בימינה (משלי ג').
ויש לומר ,כשיצאו ממצרים ,היו מאמינים ואומר ,עץ חיים היא למחזיקים בה .ע"כ דברי
בה' ,אז על ידי האמונה לא היו צריכים התנדב"א .ומבאר הרמתים צופים ,וזה מצוי
לאתערותא דלתתא ,אלא הקב"ה אמר להם, הוא אצל הצדיקים הגדולים ,שבדיבור אחד
שהם רק ימשיכו באמונה ,ואז ה' ילחם לכם, יכול להועילו לצאת מאפילה לאור גדול .ולכך
שכח של האמונה הוא להוציא מכל הצרות. נקרא 'מורה' ,שמורה חציו ללבות החפצים
כי ענין אמונה הוא בעצם בחינת אתערותא באמת .וזה היה הרבותא של יעבץ ז"ל ,שלמד
דלתתא ,כמשרז"ל הכל בידי שמים חוץ תורה ברבים .כי שמעתי מאדמו"ר מפרשיסחא
מיראת שמים .מה שאין כן מלחמת עמלק, זי"ע שאמר ,כשיש עולם גדול על שבת קודש,
שהוא אשר קרך בדרך ,שהביא בחינת כפירה אזי קשה לו לומר תורה .כי צריך תורה בשביל
לעם ישראל ,כמשפרש"י ,ויזנב חתך את כל אחד ואחד ,ולכלול בתורה כל אחד ואחד,
המילות וזרקן כלפי מעלה ,היינו שהטיח
דברים כלפי מעלה ,ואמר ,מצות שצווית וכל אחד יקבל שלו.
לעמך ישראל ,מה הועילה להם .כן פירש
"שפתי חכמים" .לכן דבר התלוי באמונה, ה) בזוה"ק ע"פ הסולם (יתרו ,כח) :שואל ,וכי
שהיא ענין יראת שמים ,זהו בידי אדם .לכן יתרו שמע ,וכל העולם לא שמעו ,והרי כתוב,
שמעו עמים ירגזון .ומשיב ,אלא כל העולם
הם היו צריכים להלחם. שמעו ,ולא נשברו ,וע"כ אין שמיעתם שמיעה.
