Page 273 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 273
Pg: 273 - 9-Front 21-10-25
מוהר"ן גער תורה קלה ________ ליקוטי
ליקוטים
שהוא פנימיות מכתר עליון .ולכן מדה ג' יפול בטומאה ,ולעשות כפי התורה הנדרשת
נקרא בינה והוא בחינת דעת גם כן שכולל במ"ט פנים טהור ,ולהזהר במ"ט פנים של
כל הג' ראשונות .וזה שאמר בזוהר הקדוש טומאה שיהיו טמאין אצלו ,ולא יכשל בהם,
הנ"ל שסעודה זו נקרא שבת עלאה ,היינו וביראה ובבחירה זו נמסרה למשה ,ומשה
זכה בעצמו על ידי בחירתו ויראתו שהיה בינה והוא סעודתא דעתיקא והכל אחד.
מביא אותה היראה אל בינה ,תשובה עילאה,
ובתולדות יצחק (וילך) :וילך משה (שם) .דיראת ה' עקב לגבה ,והיה ג"כ דבוק אל
כי מצינו שמשה רבינו ע"ה השיג מ"ט שערי חכמה ,והיה בן י"ה.
ובאהבת שלום (פסח שני) :ידוע שיש מ"ט בינה כמו שנאמר (תהלים ח ו) ותחסרהו מעט
שערי בינה ,וכנגדן מ"ט שערי טומאה .ויש וגומר .ולאחר פטירתו השיג גם את שער
שער הנו"ן ,שהוא בחינת אלף ,בחינת פלא החמישים .וז"א וילך משה פירוש שהלך
(עי' תקו"ז קלה ,).שלא השיג אותו אפילו משה לשורשו והשורש היא בבינה כנודע .ורצה
לומר שהלך הלוך וקרב להשיג את שער
רבנו ע"ה. החמישים כנזכר לעיל .וידבר את הדברים,
ובדברי יחזקאל (שבועות) :לזה רומזים ימי דברים הוא לשון המשכה והנהגה כמו
הספירה שאנו סופרים .שהם כנגד חמישים (סנהדרין ח ).דבר אחד לדור .הא"לה ,גימטריא
שערי בינה .וידוע ששער החמישים לא השיג א"ם שהיא בינה ,כמו שנאמר (משלי ב ג) כי
אדם מעולם כאמרם ז"ל (ר"ה כא ,ב) .חמישים אם לבינה תקרא .ורצה לומר שמשה רבינו
שערי בינה נבראו בעולם וכלם נתנו למשה ע"ה המשיך גם לכל ישראל את הדבר הזה
חסר אחד שנא' ותחסרהו מעט מאלקים. להיות דבוקים בשורש בינה ,ודיבר אליהם
לזאת אין אנו מצווים למנות רק מ"ט יום. והורה אותם להיות גם כן הולכים תמיד
נגד מ"ט שערי בינה .שעד שם יכולין להשיג
מדרגא אל דרגא.
והשער הנ' לא יוכל להשיג שום נברא .לכן באורח לחיים (דברים) :וזהו פירוש אייתי
אומר הכתוב וספרתם לכם וגו' שתספרו מ"ט ליה לידי ענוה שכינתא עילאה ודא דרגא
יום אבל תדע עד ממחרת השבת השביעית דמשה ,כי אמרו רז"ל (ראש השנה כא ,ב) מ"ט
תספרו חמישים יום .תספרו לשון ספיר שערי בינה נמסרו למשה ,שנאמר (תהלים ח,
ויהלום רצ"ל שתספרו ספירה כזה .בכוונה ו) ותחסרהו מעט מאלהים ,ובאמת אמרו
שלמה ורצויה כל כך .עד שתאירו ותצהירו
משה זכה לבינה ולחכמה ,והיה בן י"ה ,בן של יום חמישים ממילא היינו עד שהקב"ה
חכמה ובינה ,כמ"ש בתיקונים (תיקו"ז לא ,ב) ישלים חלקו להאיר אור הקדושה מה שאין
תיקונא תמני סרי בתחילתו בדיבור המתחיל ביכולתכם.
קם ר' שמעון וכולהו חברייא וכו' .ואפשר
בפרי הארץ (תצוה) :ומי לנו גדול ממשה לומר שהתורה נמסרה במ"ט פנים טהור
ובמ"ט פנים של טומאה ,והבחירה לאדם רבינו ע"ה שארז"ל (ר"ה כא ע"ב) מ"ט שערי
לאחוז במדת יראה ולהפריש בין טומאה בינה נמסרו לו למשה חוץ מאחד שלא השיג,
לטהרה ,ויהא יראת ה' תמיד על פניו שלא המחיה את כל מה שהשיג ,כי החיות מוכרח
