Page 270 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 270
Pg: 270 - 9-Back 21-10-25
תורה קל"ה :כי אקח מועד.
התוכן:
סגולה להנצל מגדלות ,לכבד את הימים טובים .כי משה זכה למ"ט שערי בינה זכה
להיות עניו מאד מכל האדם ,ויו"ט מוחין דאמא ולכן כשמקבל היו"ט זוכה לענוה ,כי
יו"ט בגימטריא ס"ג עם ה י' אותיות ,שהוא הפך גס רוח .כי יום טוב מבטל הגדלות ,כי
הקטנות נתבטל לפני גדלות / .קדושת יום טוב תלוי בצדיקים ,ולכן כשמקבל ומכבד
את הימים טובים ,שהוא בחינת צדיק ,נתבטל הגדלות (והישות) שלו .ולכן "חייב אדם
להקביל פני רבו ברגל" ,וכו' .כשמקבל היו"ט הוא מקבל פני רבו ממש" / .כי אקח מועד",
כשאקבל את הימים טובים .אני "מישרים אשפוט" ,שאזכה לענווה / .כל מקושר להצדיק
יוכל להרגיש קדושת יום טוב ,והסימן על זה אם הוא מקשר להצדיק ,הוא אם יש לו
שפלות ,כי טבע הקטנות שיתבטל לפני גדלות .עוד סימן שמקושר לצדיק ,שיאהב את
הצדיק אהבה שלמה / .עוד בחינת יום טוב הוא להעלות המלכות דקדושה מהד' מלכיות
דסטרא אחרא ,וצריך לשוב בתשובה .ועל ידי זה יוצא המלכות מבין הקליפות ,ונתבטל
ממשלתם / .ועיקר לבטל כח מלכות עמלק ,כי היא כוללת הארבע מלכיות ,כמו שכתוב
(במדבר כ"ד)" :ראשית גוים עמלק" .וזה נעשה ביום טוב .וזהו "וישסף" ,וי"ו יו"ד הוא
פעולה ,ושורש התיבה הוא שס"ף ,והוא ראשי תבות ש'בועות ס'כות פ'סח / .ואברהם
אבינו טרח גם כן על זה ,ורדף ארבעת המלכים ,להעלות מהם המלכות ,ויצא ממנו יצחק
וישמעאל יעקב ועשו ,כנגד ארבעה בנים אחד חכם וכו'/ .דומה לפתיחת רחמה של
המקשה לילד" ,כשם שיש צירים ודלתות לבית כך יש צירים ודלתות לאשה" ,ומהשתי
דלתין נעשה צורת ם' סתומה ,ששם נוצר הולד וכו' .וצריך לחתוך הם' לשני דלתין ,כדי
שיצא הולד ,וזהו" :וישסף" חתכו לארבע שחתך המ"ם לשני דלתין .והבן( .וענין זה
מבואר במקום אחר)
